新时代中国医学伦理学建构论要

中国当代医学伦理学发展近四十年,迄今已奠定了坚实基础:医学伦理学的自我定位已明确、发展的基本方向已明晰、整体方法论正在形成、多元主体协作正在磨合。为顺利启动新时代中国医学伦理学的建构,所有参与者都必须恰当地应对学科精准定位、资源优化运用、中西正确对比、研究方法优选、评价共识生成、主体合作优化六大新挑战。其中的关键环节是,医学伦理学专业学者必须对理论建构、实践角色和学风建设等有正确理念并积极担当。

论萨特从现象学本体论向本真伦理学的“转变”——以自欺和本真性范畴为中心线索

自欺和本真性是联结萨特本体论哲学与伦理学思想的理论媒介之一。在《存在与虚无》中,萨特通过意识的个体自由与实存特质勾勒出意识于实然的本体论层面上始终寻求成为自因存在,并由此与世界、自身和他人处于一种自欺的、非本真的关系中。但在《伦理学笔记》中,他侧重于围绕意识和他人的共同自由与社会性共存,构建出意识于应然的道德层面上寻求人类自由本身的转向,并借此使意识与世界、自身和他人处于一种积极共在的、本真的关系中。其中,自欺作为一个兼含本体论和伦理学意蕴的核心范畴,既通过其双重维度而揭露出意识本身所固有的内在二元性,又凭借其自身所蕴含的道德意蕴推动意识踏上本真之路。在一种本真伦理学的建构中,意识既从自然性的意愿自在—自为“转变”到道德性的意愿自由,又从自然性地占有他人“转变”到道德性地意愿他人。

道德的内涵重构与伦理学的融贯主义式运用——甘绍平《伦理学的当代建构》评述及思考

甘绍平教授最近撰著的《伦理学的当代建构》是一部探究伦理学基础理论的上乘之作。该书把理论探讨与现实扎根紧密结合,创新了伦理学的整个理论体系。该书具有如下优点:一是把道德界定为包含特殊道德与普遍道德两个层面的人际行为规范,这是基于人性论而得出的关于道德概念的新内涵;二是认为道德规范起源于对所有的人共通利益的维护,这使道德规范既扎根现实又超越现实;三是提出了权利是道德的基础的观点,这彰显了权利(人权)的道德属性;四是论证了优先选择道德义务而后选择现实功利这种伦理学从理论到实践的运用方法,这是道德理论的融贯主义式创造性运用。当然,该书对于融贯主义权衡模式中个体价值到底如何界定,又如何从个体价值过渡到功利主义等问题还须进一步详实界定。

建构主义伦理学中的辩证法实践

以罗尔斯为代表的建构主义伦理学派的理论中蕴含着丰富的辩证法思想。辩证法并没有一个可以被直观的经验对象,这造成了它通常带有某些神秘主义色彩。然而,无论是思想内容抑或是人生体验,辩证法都在其中自觉地发挥作用。文章通过分析在建构主义伦理学思想中所包含的辩证法实践,将辩证法理论对象化、逻辑化使之清晰的同时,也说明了建构主义伦理学所提倡的理性反思等方法是符合哲学本性的能动性活动。

马克思主义中国化和伦理学——兼论《马克思主义伦理思想中国化最新成果研究》

马克主义伦理思想中国化最新成果是40年来改革开放的亿万人民实践的产物,其中虽然也包括当代中国一批马克思主义伦理学人的努力,但主要是以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为主要代表的中国共产党人的"领袖创作",是人民和领袖之间积极互动的结晶。深度研究马克思主义伦理思想中国化最新成果,有助于建构具有中国特色、中国风格和中国气派的当代马克思主义伦理学和社会主义伦理学,为人类伦理学的新发展作出自己的贡献。