伦理学视域中的实践维度

实践是一切思维方式和行为方式的出发点和基础。实践维度的优先性不仅体现在优先于感性、直观,更体现在优先于理论思维和逻辑概念。从伦理学视域出发,强调实践维度的重要性,并非要在伦理理论与实践之间实现"哥白尼倒转",而是由于在现实社会生活中,尤其在当前以经济关系变革为基础引发的一系列社会关系变革的新形势下,伦理理论的确定性与实践成果之间形成了巨大的张力,迫使我们必须将如何更好地践行社会伦理秩序,提高社会成员道德修养提上日程。

伦理学视域下的高校体育教师教学行为失范

本文采用文献资料法、访谈法、逻辑分析法,从伦理学的视域对高校体育教学中体育教师的教学行为失范进行了分析,主要从言语失范和非言语失范两方面来进行,具体分为言语失范、仪表失范、教学实施过程中的失范、课堂管理中的失范.

伦理学视域下高校师生冲突关系应对策略研究

在伦理学视域下,高校师生冲突关系实为大学教师与大学生这两个角色之间的客观存在的固有关系,既具有正面功能,也具有反面作用,欲强化其正面功能,亟需合理应对,其根本原则当"以人为本",其核心目标是基于社会主义社会合格建设者和接班人的培养需求,正视差异,和谐互动,引人求知求真求善,其重要路径选择是师生意识纠偏及德行修养。

教师伦理学视域下“师道尊严”的现代性重构

“师道尊严”的式微唐代文学家韩愈在《师说》中写道:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”他用“传道、受业、解惑”三个动词,阐明师道之职志、从师之必要,把教师地位提高到“道之所存、师之所存”的高度,重述了儒家“文教兴国”的理想,指明了“师道尊严”的方向。

伦理学视域下的儒家公正观与公平观

公正是古今中外人类普遍追求的道德品质,也是判断道德的重要价值尺度,而求得行为和制度公正是人的重要政治责任和道德责任。自古以来儒家就十分推崇公正的美德和德行,凸显“公正无私”的价值观和责任观。《礼记》多达13处使用“无私”概念,并借孔子之言阐释了无私的理念。

教育伦理学视域下,价值观塑造对创新型人才培养的重要性

创新型人才是一个国家不断发展前进的动力,也是一个国家在激烈竞争中立于不败之地的重要因素。在教育观念日益实用化的今天,我们如何在创新型人才培养中凸显价值观引领和塑造的重要性,激发年轻人学习的内生动力,无疑是一个非常重要而现实的问题。

伦理学域下的网络暴力分析

在互联网快速发展的信息化时代,如何在利用好互联网为我们提供各种便捷服务的同时,减少互联网给我们带来的负面效应,已成为一个世界性的话题。本文笔者拟从近年发生的典型网络暴力事件入手,从伦理学的视角,首先对网络暴力进行重新定义,并在此基础上尝试从伦理道德角度提出遏制网络暴力的建议。

元宇宙世界中违法问题与分布式伦理解决进路

元宇宙将现实世界和虚拟世界相连接,给予人们体验全新世界的可能性,但随之而来的是元宇宙世界也出现了诸如暴力、虚假信息、不雅内容等违法问题。立足伦理学视域解决这些违法问题,无论功利主义,还是康德义务论,都很难有真正成效。实质上,通过对元宇宙世界中违法问题进行分析,发现元宇宙世界违法问题出现的根本原因在于元宇宙的开发者、商业公司为了获取利益,未能真正将人民利益放在首位。根据分布式伦理,把元宇宙相关的各行动主体纳入元宇宙伦理框架中,从而构建一套分布式全链条的元宇宙伦理规范,这套伦理准则能有效识别元宇宙世界中违法问题的责任者,并对之采取精准惩处,在保护人(消费者)的利益的同时,元宇宙各方参与主体也能获得相应的发展,从而保证元宇宙健康有序发展。

论生命伦理学中身体理论的重构

身体理论是生命伦理学的理论基础之一,在生命伦理学中具有特别重要的意义。从某种意义上讲,生命伦理学就是反思干预身体的道德合法性问题。从生命伦理学视域反观身体理论,其本质就是身体和人格的关系,这个关系十分复杂。因为生命伦理视域中的身体具有与其他人文社会科学中的身体不一样的特征,这主要表现在生命伦理中除了关涉一般的身体以外,还经常涉及一些特殊的身体,如出生前的身体、死亡后的身体、生病的身体、部分的身体、被操控和被消费的身体等。

道德风险的防范与化解

社会生活的日益复杂,使得人们已经进入了一个风险社会。道德风险是社会生活中一个十分重要的社会道德现象。但是人们对道德风险的认识仅仅局限于经济学或经济领域中。在伦理学领域中,道德风险依然是一个并未引起人们普遍重视和深入研究的重大理论问题。文章从伦理学的视域中把道德风险界定为是人们或社会组织在社会道德生活领域内进行道德表达时所遭遇能导致对自身、他人或社会组织等人身、财产受损危害的可能性。分析了道德风险的本质、特征、产生的根源,并对道德风险所产生的社会影响以及它的防范化解的机制与路径选择进行了初步的探讨。

道德生物增强的康德伦理学辩护及其困境

道德生物增强(MBE)通过消除人性之恶和增强人性之善达成自我完善,这与康德伦理学不谋而合。在康德伦理学视域中,MBE作为一种不完全义务之自我完善的自由选择,它不但没有损害人的尊严和自由,相反,它增强了人的理性行动能力,为道德行动者借助MBE从情感和认知弱点的支配中解放出来提供了辩护空间。但与此同时,MBE的康德伦理学辩护也存在四个困境。在此基础上,通过MBE的康德伦理学的实践场景想象,进而分析康德伦理学能否为体育竞赛增强和基因美德工程进行辩护.

数据挖掘技术与调节

数据挖掘技术是大数据的核心,我们所看到的数据或曰数据世界是基于数据挖掘技术而形成的,且这种数据以不同于物理世界对人类所涉身世界的影响方式而影响着人类所涉身的世界。从存在论的维度来看,人类所存在于其中的世界已经异于传统的自然界或物理世界,一种新的存在境遇已经构成;从认识论的维度来看,人类所面临的世界的本质已经不再是传统意义的物质概念可以囊括的,同时,人类认知、感知世界的方式也被改变了,并且上述两个维度的变化带来伦理学视域的转换。因此,需要对数据挖掘技术予以哲学反思。