《源氏物语》与《红楼梦》悲剧性的社会、伦理层面比较

《源氏物语》与《红楼梦》分别代表日本和中国古典文学的最高成就，作为两部浸染着“一把心酸泪”的世界名著，它们都蕴含着丰富的悲剧性，而这种悲剧性深深地植根于当时的社会、伦理之中。本文通过对联源氏物语》与《红楼梦》悲剧性之社会、伦理层面的对比，探究了二者悲剧性的异同以及产生差异的根源，从而揭示其蕴含的深层悲剧意蕴。

新时代征程中的河流伦理构建

工业文明以来,人类对河流的开发利用大大超过河流承载能力,致使世界上许多河流面临着不同程度的生存危机。严俊的现实引起了人们的深刻反患。维持河流生态体系支撑人类社会持续发展,要求从河流伦理层面重新审视河流自身价值,实现人与河流和谐相处。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义建设“五位一体”总体布局,形成习近平生态文明思想,推出了一系列重大举措,为河流伦理构建与研究指明了方向,提供了根本遵循。

伊斯兰文化与儒家思想在伦理层面的对话以《天方典礼》为例

在《天方典礼》中,作者刘智创造性的提出"人伦五典",论述了君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友等五个方面的伦理关系,通过其表述可见,伊斯兰文化在伦理层面与儒家思想的对话、融合。"伊儒会通"是中华文明同其他文明不断交流互鉴的一个成功案例。而中国伊斯兰经学思想的形成,是"伊儒会通"的突出代表。中国古代学者一方面将伊斯兰教经学思想引进中国,补充和丰富了中国传统哲学思想的宝库;另一方面将伊斯兰教经学与中国传统哲学思想相结合,用儒家的语言、思想、理论系统地整理、诠释、发展伊斯兰教经学,从而创立了一整套具有独特风格的中国伊斯兰经学思想。

语言的能量与正当的生活

35万字的《云落图》①,内含无数对话与行动,让我们看到伦理层面的道德,这种道德由云落人(尤其是云落女人们)的心灵力量实现,而心灵力量又通过自然之美、食物之美、性事之美获得。几乎每个人物都是充满能量的,即使是那个“瘦得跟老豺狗似的”“咳嗽时肩胛骨犹如两只细弱无羽的翅膀轻柔地抖索”的天青,也在小说结束之际,“至少胖了三圈,留着浓密的小胡子,一看就是个有福气有文化的”。

一场空难引发的新闻伦理之思

2014年7月17日23时左右,由阿姆斯特丹飞往吉隆坡的MH17客机在乌克兰靠近俄罗斯边界坠毁,机上搭载的298名人员全部遇难。事件一出,嗅觉敏锐而又敬业的各路媒体争相从不同视角解读这起灾难,挖深度、找细节……如今,这场灾难渐渐淡出人们的视野,我们平心静气地回过头来反观彼时的报道,或许不难发现其中的缺失与不足,对逝者应有的尊重、对生者应有的温情……这些凸显出新闻伦理层面的问题还有待完善与加强。

第九届“创意•中国造”汽车设计竞赛设计新秀奖作品(五)--蔚来灵感智驾座舱

随着新时代科技的发展,智能AI对人们生活的影响逐渐深入。人们对于日益加快的科技进步产生了恐慌与科技伦理层面的迷茫。诸如“AI是否会代替掉人们的工作”等一系列关于智能AI发展的疑问被不断提出,人们情绪中对人工智能相关科技成果的担忧与抵触正在产生。本概念设计拟通过智能场景设计、内饰温馨感氛围营造等方式,降低人们对智能驾驶技术的不安感受,使用户潜移默化地感受到智能科技给人们带来生活的便利与趣味。

文化冲突：从伦理到政经──旅美华人“留学生文学”比较论

文化冲突：从伦理到政经──旅美华人“留学生文学”比较论朱双一余光中在为於梨华的《会场现形记》作序时曾写道：“我国最早的留学生文学，恐怕是《西游记》了吧……五四以来的新文学中，刻划留学生最生动的小说，是《围城》……不过那时候的留学生回国的多，并不真正留...

试论《木兰诗》的伦理意义

《木兰诗》是我国古代诗歌史上一块不可多得的美玉。千年以来,传颂不衰。这种永久的魅力固然是因其塑造的那个令人喜欢的女英雄,以及这种塑造之中张扬的那种对男尊女卑观念的强大冲击力和强大的艺术感染力,但这首诗中所蕴含的浓郁的伦理意义也是使其魅力非凡的重要原因。 “军书十二卷,卷卷有爷名“,加上“阿爷无大儿,木兰无长兄”,一下了便把木兰推到了战争的巨大背景之下,并且使之陷入无法回避的家庭责任与国家义务、侍养父母与报效国家,个人幸福与社会稷安全的矛盾冲突中,而这种复杂的生活层面的冲突折射于伦理层面,便表现为忠与孝、齐与平、义与情等伦理价值与道德观念之间的冲突,如此激烈的冲突让一个柔弱的农家女子去承担,未免太有些悲壮了。“不闻机抒声,唯闻女叹息”这种叹息、沉思正反映了木兰那痛苦决择的心理过程。但她最终作出了选择:“愿为市鞍马,从此替爷征”,这种选择既是尽孝的意愿,更是尽忠的宣言。

人工智能伦理规范的战略意义

当前,从伦理层面规范人工智能技术的发展与应用已是大势所趋,但将指导原则进一步转化为可执行、可监督的具体标准,还有许多工作要做,也需要我们从不同维度开展更深入的研究。2021年11月,联合国教科文组织发布了《人工智能伦理建议书》,这是193个成员国集体谈判后达成的共同协议,因而成为首个全球性的人工智能伦理规则框架与纲领性文件。在此之前,伦理规范已日益成为人工智能发展的最新趋势,以及社会舆论关注的焦点话题。近年来,世界各国密集出台有关人工智能的伦理规范。

叙事修辞阐释的若干原则--以爱伦·坡的《一桶阿蒙提拉多白葡萄酒》为例

叙事的修辞研究方法将叙事看成是一个具有目的性的交流行为。因此,叙事就不仅再现事件,其本身也是一个事件:在这个叙事行动中,某人通过再现事件来做某事。在修辞方法看来,叙事就是"某人在某个场合为某个目的向某个人讲述发生了某事",这个定义有几重含义:首先,它特别关注故事讲述者、听众/读者以及讲述的事件之间的关系;其次,它强调讲述目的,也就是承认叙事交流是一个多层次的事件,在这个事件中,讲述者希望吸引听众/读者,并影响其认知、情感和价值观;再次,叙事者讲述某事发生的过程中,他叙述的人物与人物之间有一个伦理的层面,同时,他的叙述本身和对这些叙述的接受也有一个伦理的层面。这样,修辞研究方法就既关注"讲述内容"的伦理,也关注"讲述行为"的伦理。本文拟以埃德加·爱伦·坡的《一桶阿蒙提拉多白葡萄酒》为例来说明修辞阐释的以上主要原则。

视觉符号诸要素在招贴设计中差异化的创意价值

一、招贴设计中各具特色的视觉符号（一）不可或缺的文字符号招贴设计多数是以图形形态而实现的视觉语言表情、表意系统,即使是纯粹的图形招贴中也存在必要的文字形式,做信息补偿、完整之用,它是图形要素大有裨益的补充和发展式说明。文字是抽象的情与意——语言的视觉记录,招贴中文字要素的存在,使得一些抽象的、逻辑性信息被准确表达,并在受众的招贴审美过程中被相对完整的获知。

《论语》中孔子的“孝”思想

读《论语》发现,“孝”字出现的频率不下十次,可以看出孔子对“孝”的重视程度。事实上,孔子对于“孝”的发展产生了深远的影响,他吸收并传承了西周的礼仪文化制度,在此基础上进一步创新发展,使得“孝”逐渐从宗教层面演化为伦理层面,进而构建出了一套“孝”文化。新时代,孔子的“孝”思想依然有其积极意义,提倡孔子的“孝”思想,能够促进社会健康发展。

新光追梦细品职业——谈谈新职业与当前职业规划的选择

2021年,"元宇宙"这个全新的概念进入了人们的视野.这个概念的出现并非凭空而来,一方面,经过多年的发展,虚拟现实、人工智能等技术取得了长足发展、日渐成熟,虚拟空间的实现有了技术层面的可能;另一方面是由于现实有需求,随着线上办公、线上课程等虚拟空间交往方式逐渐普及,人们"线上"生活的时间占比正在不断升高.尽管目前,我们还没有办法完全实现"元宇宙"的构想,"元宇宙"产业在技术层面、法律层面、道德伦理层面,都还有很长一段路要走.但在不久的将来,与之相关的信息技术、虚拟空间技术等将继续飞速发展,对支持技术发展的专业人才需求也必然会不断攀升.

电子招投标好 断网可咋办?

国际在线的《电子招投标好,断网了怎么办》这篇报道,所提问题的严峻性不仅仅局限于某个行业,而是严重的社会问题,具有潜在的危机性。文章所提"正在兴起的‘互联网+’背后亦存危机,互联网发展背离基础设施建设,一根光缆"绊倒"了互联网巨头",体现的是一种时代的尴尬和"跨越式发展"所带来的"无奈"。文章从技术层面、法律以及社会伦理层面,频鸣警钟,吁请各界重视。"在建设和选择电子招投标系统时,不仅要考虑系统功能的完整性,更要考虑供应商的安全控制和运营服务能力",对于招投标行业来说,就更显得是对症良药,中肯良言。因此,本刊予以编发,以启迪同仁!

中国关于加强人工智能伦理治理的立场文件

一、人工智能作为最具代表性的颠覆性技术,在给人类社会带来潜在巨大发展红利的同时,其不确定性可能带来许多全球性挑战,甚至引发根本性的伦理关切。在伦理层面,国际社会普遍担心如不加以规范,人工智能技术的误用滥用恐将损害人的尊严和平等、侵犯人权和基本自由、加剧歧视和偏见、冲击现有法律体系等,并.对各国政府管理、国防建设、社会稳定其至全球治理产生深远影响。

社会工作与群众工作的科学化

发掘社会工作与群众工作的紧密关联,构建二者的相互支持,在这一方面,业界和体制有着共同需求,学界的共识也逐渐形成。然而,连接社会工作与群众工作的实践纽带是什么?二者相互支持的现实基础又在何处?仅从使命和价值伦理层面建立认同,尚不足以给出回应。唯有回归实践发展的过程本身,才能找到确切答案。

思考军事人工智能的安全打开方式

人工智能技术的又一次突破,在全面赋能军事的同时,也带来了更为广泛的安全、伦理、法律挑战。如国际安全层面的人工智能军备竞赛和全球战略稳定,伦理层面人工智能系统造成的偏见和歧视,法律层面人工智能系统对战争法、国际人道法的违背等。

新时代中国之治的伦理意蕴

党的十九届五中全会提出,到2035年基本实现国家治理体系和治理能力现代化,这是新时代中国之治的现代性转向的重要目标。新时代中国之治,在其本质上是中国共产党之治,是适合中国国情的科学治理,它内含着中国共产党历来崇尚的马克思主义伦理精神即伦理层面的应该之治,而这种伦理应该的治理,依据的是社会主义制度,依靠的是人民的拥护和支持,依托的是德、法并举方略,依存的是人与自然和谐共生的生态环境,依傍的是人类命运共同体的发展。