论企业伦理形象的塑造

企业伦理形象是指企业通过其伦理目标理念、伦理精神追求、伦理行为方式等综合展现出来的企业的精神风貌、品格形象,可分为生产、经营、管理、分配等方面伦理形象。企业伦理形象对内可增强企业的凝聚力,提高管理效率,激发员工的创造力;对外可增强企业的亲和力,提升企业品牌,从而增强企业的市场竞争力。塑造企业伦理形象,企业应首先作出整体的伦理形象设计,对伦理形象进行加工、包装,然后广泛宣传推广,并对形象进行长期的维护发展;塑造企业伦理形象应注意从小处做起,用发展的眼光看待伦理形象的塑造工作,并做到实事求是。

法官职业形象与伦理形象的博弈

就职业形象而言,法官在群体的质的规定性上应有学者风范,公正无偏、保守谦抑;就伦理形象而言,法官不仅应是道德的,也是具备情感的。在法官职业形象与个人伦理形象的博弈上,应积极协调二者的冲撞,使二者的一致性产生正向的、积极的互动。法官作为个体的朴素情感,由于其职业的特殊性而必须内敛,法官在职业过程中的理性权重应大于感性,内敛、克制、理智应该是法官必备的品质。

新世纪女性题材剧中女性的伦理形象分析

新世纪以来,女性题材电视剧在荧幕上异军突起,其塑造的女性角色受到了极大关注。电视剧通过展现女性的不同身份来建构着女性形象,伦理身份更是电视剧刻画女性形象时的重点。本文通过对剧中女性伦理身份的分析,试图揭示存在于文本内外的话语,挖掘女性自身的生存境遇和生命体验。最后得出结论:电视剧在表现女性妻子和母亲形象时多凸显其牺牲与奉献的精神,这样的形象设置使女性的主体性遭到漠视。

加缪作品中荒诞人物的伦理分析——以《局外人》中默尔索为例

阿尔贝·加缪是法国著名的文学家与哲学家,他将自己“荒诞”的哲学理念与文学作品相结合,使其小说中的人物形象具有鲜明的特性。本文从文学伦理学批评的角度切入,对加缪的作品《局外人》中的主人公默尔索进行伦理分析,就其社会伦理身份,在他面临“是否在母亲去世时流泪”或“是否归顺上帝”等伦理困境时,对他所做出的伦理选择进行分析,从而展示出主人公“无意义英雄”的伦理形象。

谭恩美笔下的中国传统家庭伦理观研究——以谭恩美作品《喜福会》《灶神之妻》《接骨师之女》为例

《喜福会》《灶神之妻》和《接骨师之女》通过对几代人围绕母女关系展开的情节的描写,表达了华裔女作家谭恩美在异质文化语境下对中国传统伦理观的思索.从封建制婚姻伦理、封建家长制等方面分析作家由于特定历史原因在呈现中国传统伦理形象方面存在的偏差,同时也指出作品中塑造的中国传统伦理的正面形象,客观上有利于中国伦理形象在世界舞台的塑造,也有助于加深读者对谭恩美作品的解读,启示读者客观冷静地看待其作品中应用中国传统文化的意图.

政治领导者“公共形象”塑造探析

在全球化成为潮流、媒体扮演越来越重要的角色、人类社会飞速发展的今天,"形象"到底扮演了什么作用?"形象"究竟是什么,包含哪些内容?本文以政治领导者"公共形象"为研究对象,试图梳理形象的概念、衡量标准和基本内容,并分析如何塑造政治领导者形象。

文学伦理之“常”与作品生命之“长”

文学伦理是从对文字符号的阅读、领悟转化而来的伦理体验,伦理观的传递主要是由作家的伦理意识、作品的伦理形象、文字的伦理表达来完成的。作家的伦理意识既要啮合于现实生存伦理,又要在这实存中提纯出伦理之"常";伦理形象往往因承载思潮、观念、习俗等诸多元素而善恶模糊,可以导致"多靶向"的流传;伦理叙事是用文学性语言说出的别样话语,它并非是训诫与说服,却承载着训诫与说服的功能。文学要在生活常态之中寻求伦理的超越,才能完善文学的功能指向,使文学作品的艺术生命得以持久。

府际差异化:我国政府公信力水平的现状分析与伦理应对

随着我国经济社会发展和行政体制改革步伐的不断加快,民众的公民意识和民主观念不断增强,特别是新型冠状病毒肺炎疫情等公共危机事件的发生,对政府公信力提出了更高要求。调查数据显示,我国当前政府公信力水平呈现出府际差异化的特征,民众对于各级地方政府间、同级城乡政府间的政府公信力评价不一,呈现出“央强地弱,乡强城弱”的变化特点。把握府际差异的具体变化特征,全面有效提升政府公信力水平,是建立责任政府的基本要求,也是营造善治生态的不懈追求。

希拉里与季莫申科公共形象比较研究

在科技时代、传媒时代、民主时代的历史现状和时代背景下,政治人物的公共形象越来越受到重视。本文以希拉里与季莫申科为案例,用公众形象的三根支柱德、才、貌为标准,对二人的公共形象进行比较研究。

媒介传播与“分配性努力”伦理偏向的关联

媒介传播与社会伦理价值取向紧密关联。"分配性努力"致力于如何分配别人生产出来的财富而非努力于生产,其伦理实质属于过度经济理性,与市场经济公正、自由、平等的伦理要求相冲突。改革开放前具有组织传播特征的媒介传播与社会运动相伴随,经济理性被压抑;改革开放后的媒介传播向大众传播回归,促进经济理性快速释放,但随之陷入"GDP主义",宣传职能服务于政绩,营销职能服务于利润,放弃了"生产性努力"的价值导向;在此逻辑中,主流媒介对"分配性努力"事件的监督与警示功能缺失,而人际传播与媒介传播中的精英伦理形象背离,使"分配性努力"行为在人际传播中产生示范效应,至于精英们的媒介化生存技巧,则产生媒介工具化的示范效应。

转型社会中的政府伦理:基于“2017全国道德发展状况调查”的分析

文章基于官员道德、行政伦理、政府伦理形象三维政府伦理评估框架,利用“2017全国道德发展状况调查”数据,分析了经济社会全面转型过程中,我国政府伦理发展状况。结果显示,我国在官员道德、行政伦理、政府伦理形象等方面都取得了巨大成绩,但同时依然存在“贪污腐败”等官员道德难题,“不作为、懒作为、乱作为”等官员懒政庸政现象,以及公众对地方政府及其官员的整体信任水平亟待提高等诸多问题。这些问题已经成为当今中国最大和最重要的伦理难题,严重影响了我国政府伦理发展。

《红字》的清教主义伦理解读

1990年代至今,文学批评界存在着重理论轻文本的现象。文学批评成了从理论到理论的空洞说教,忽视了文学作品的伦理价值和审美价值。作为19世纪美国浪漫主义小说的经典著作之一,《红字》被认为是清教主义伦理观的寓言,我们通过运用文学伦理学的批评方法重读这部美国文学经典,探讨小说所揭示的清教主义道德伦理观,并重构小说女主人公赫斯特﹒普林在当时的清教伦理环境中的伦理形象,最终可得出原罪—惩罚—救赎是清教主义伦理道德观的最终归宿。

《纳尼亚传奇》中的善恶观

作为基督教的护教者,C.S.路易斯深深将自己的宗教信仰和以善为美的伦理观念隐藏在作品中,并以一种艺术化的手法加以呈现。基于文学伦理学批评理论,本论文从伦理现场、伦理形象以及伦理选择三方面分析《纳尼亚传奇》中善的力量,从而透视作者的善恶观。