“弱势群体”的伦理扶贫——以“死哪讹哪”现象为例

“死哪讹哪”是近年网友对社会上频发的人在什么地方意外死亡,就要求该地责任人必须为此负责的现象的说法。在此类现象中,讹人者总是以失去亲人的“弱势群体”自居,罔顾事实真相,无视权责界限,一味追责、索要赔偿。究其实质,他们混淆了法律与道德、权利与责任、正当与善的关系,呈现出伦理认知上的“弱势”。因此,在厘清德法边界的基础上形成德法共识,在分清权责界限的基础上形成权责统一,在澄清正当与善的基础上形成正当与善的合力,是帮助“弱势群体”走出伦理贫困的可能之路。

价值理性视阈下的乡村旅游扶贫伦理认知

乡村旅游扶贫有价值理性和工具理性的理念选择。价值理性视角下乡村旅游扶贫尊重乡村本身逻辑和秩序,工具理性视角下乡村旅游扶贫强调即时经济效益和手段效果。基于价值理性,乡村旅游扶贫伦理包括价值伦理、空间伦理、主体伦理、资源伦理、开发伦理、生计伦理等内容;应破解的关键矛盾包括外部力量和内部力量、旅游脆弱与生计持续、资本利益和农户收益、资本强势和村民弱势等矛盾;其伦理遵从路径是明确乡村主体地位、保护乡村本底文化、实现乡村价值认同、模式选择自下而上、旅游项目乡村嵌入等。