现代社会伦理断裂的中国境况及其问题

现代西方社会发展转型中的伦理"断裂论",已经成为现代社会伦理道德发展的一个基本理论框架。这一问题轨迹,表现为"社会发展-道德问题-社会性问题-伦理断裂"。调研发现,中国独特的伦理社会结构并没有发生变化,虽然改革开放以来诸多社会问题与西方问题症状相似以及社会学意义上的数据类似,但是中国社会并没有发生"伦理断裂",伦理社会并未解体。在问题症状与发生学相似的背后,是二者实质性的差异,它表现为家庭伦理对原子式个人的遏制;"无伦理"的市民社会并没有成为现实,伦理社会有机体仍然相互关联、贯通。然而,当代中国社会仍面临着伦理断裂的诱发性问题,包括道德贱民的产生、市场契约-信用的盛行以及国家意识形态的伦理亏空。

论当前社会城乡价值的二元断裂及其重建

从"逃离"到"逃回"北上广这一社会现象,不仅体现社会人口流动迁徙的反复,其背后所隐含的是社会价值秩序的"二元化",即城乡价值间的逐渐分离割裂最终引发城乡"伦理断裂"问题。社会转型期城乡价值的二元断裂必然导致社会秩序的紊乱,紊乱的社会秩序又倾向于重建。社会秩序重建的力量来自家庭、社会、国家三个维度:家庭再造的社会制度与伦理基础重建、"新乡贤"对城乡价值的融合、国家公共政策的社会整合与团结功能发挥。

新时代的中国伦理学使命

当我们进入建设中国特色社会主义新时代的时候,需对新时代这一概念的内涵有科学的把握。新时代不仅仅是一个描述当代中国客观实际的概念,而且蕴含了深刻的伦理价值,体现为强国、利民、自信、担当、共享等。由于现代科技与社会变迁的特殊性,我们也应该看到新时代所面临的伦理挑战,如伦理主体日益被解构、伦理关系日益复杂化、伦理整合日益弱化、伦理预期日益模糊等。这就需要在新时代构建一种适应社会全面转型发展的伦理大思路,完善中国特色社会主义的伦理道德规范体系,提供中国伦理精神和中国伦理价值,构建具有中国特色、中国气派、中国风格的伦理学。

《白牙》中失效的“连结”律令:以莫兰的共同体伦理观为视角

扎迪·史密斯的《白牙》以其独特的叙事艺术描绘了一幅当代英国移民的生活画卷,揭露了20世纪末英国社会的多层次伦理危机和伦理断裂。本文以埃德加·莫兰的共同体伦理观为理论依托,探讨作者如何在小说中呈现“爱”“承认”“自由”和“容忍”这四个“连结”伦理律令的失效过程,从而窥见史密斯对当代英国伦理关系问题的忧虑。而在面对这些失效的伦理律令时,布莱尔政府运用“重道德化”策略解决实际问题的能力也令人质疑。