修齐结治平参——黑格尔伦理格局的一个中式改进版及其用途

黑格尔的法哲学体系呈现为一个广义的伦理格局,包括个人、家庭、市民社会、国家、世界历史等环节。通过与中国儒家和《管子》中的伦理格局相对勘,还可以给黑格尔的伦理格局加上天地环节,从而形成一个中式改进版。与中外传统伦理格局不同的是,这个版本的格局以黑格尔所阐明的现代自由精神为原则,以“成为一个人(eine Person)并尊敬他人为人(Personen)”为法权命令。将该原则和命令贯彻到底,意味着每个自然人(Mensch)的精神发展即成人过程都只有经过修身、齐家、结社、治国、平天下、参天地这样几个环节才能完成。在全球性伦理纠葛日渐加深的今天,它可以作为一个应用性思维平台,用来定位和定性不同的伦理问题,理解和处理不同的伦理冲突。

儒道与治生之间——儒教经济伦理观念中的对峙与融通

本文将费孝通先生研究中国乡土社会的关键概念——“差序格局”引入儒教经济伦理观念的框架中 ,揭示出体用、本末等反映儒教经济伦理的重要语汇及其大致的分类 ,也注意到它们对俗世性的产业行为、职业观念等所具有的规约导控作用 ;进而以“儒——商”、“农——商”这两种对峙性的经济伦理观念作为切入点 ,剖析了业儒与事贾之间两极性的传统经济伦理的基本特征 ;但是在明清时期 ,商界群体在商业活动中却努力地以“理——欲相通”说不断消解着原本对峙的经济伦理 ,致力于粘合二者之间的嫌隙 ,儒道与治生得到了有限度的结合 ;时至晚清时期 ,这种有限度的结合又实现了近代意义上的转换。经济理性主义虽然成为近代商人群体的圭臬 。

叙事伦理:网络剧的理论维度与文本可能

叙事伦理在小说和电影领域所取得的研究成果,为网络剧研究提供了可资借鉴的理论维度和方法论启示。本文从时空逻辑和视点聚焦层面探讨网络剧叙事形式的伦理意味,从现实底色和人性观照的角度考察网络剧的伦理底线和伦理格局,以此来实现网络剧视听表达的专业度、精细化,以及伦理意味的理性与价值,最终在美学和伦理的双重景观中实现网络剧的进阶与突破。