家庭伦理片的历史流变与多元文化探索

全球多元文化背景下,现代观念冲击着传统文化中的家族观念。随着女性主义思潮的发展,国际上出现了《亲爱的格洛莉亚》《小偷家族》等作品,主要探讨女性困境和女性觉醒,展现非血缘关系的陌生人组建家庭建立亲情的社会现象,表现种族融合和跨种族家庭中的伦理问题与社会困境。这些新作与经典家庭伦理片,如亚洲的《东京物语》《饮食男女》《一一》、欧洲的《犹在镜中》《婚姻生活》相比,有了新的探索和突破。同时,当代中国家庭伦理片,如《但愿人长久》《妈妈》《你好李焕英》也有了新的拓展。不同的文化传统和创作特色,不仅丰富了世界戏剧和电影的宝库,也为不同文化背景的观众提供了认识和理解世界的多重视角。

创作格局、影像表达与观众共情:共同体理论视域下新世纪华语家庭伦理片研究

在共同体理论视域下,21世纪华语家庭伦理片创作以实现共同利益为基础,既体现各具差异性的伦理观念与文本表达,丰富华语家庭伦理片的多元生态,又体现产业与艺术的融合汇流,共享创作经验与发展机遇。电影在多元性中寻求共同价值,在一体性中兼顾分众发展,继而形成了“多元一体”的创作格局。创作者以中华民族共有身份为纽带,在叙事上既注重映射当代中国社会发展进程以及全球化时代背景下的中国都市家庭生活,又重视对家庭问题、性别问题以及人口老龄化等当下中国社会问题的观照。在人物塑造上,通过体现“贵和尚中”“尊道贵德”“刚健有为”等传统文化品质,传递中华民族共通的信仰与价值观。电影借此呈现出“家国一体”的影像书写。通过对中华文化传统和思想情感等人文内涵的表达,契合观众传统文化心理、日常情感经验与当下审美取向,在艺术审美层面与观众广泛共情。这种文化影响力也有助于重塑内地与香港地区、台湾地区共同的历史文化经验,进而参与中华民族共同体意识的阐释与构建。

现代性与民族性的裂变:社会伦理片与早期民族性影像的营造

电影作为一种社会信息媒介,折射了社会生活的丰富信息。自晚清以来,中国社会历经巨大变迁,社会语境与主导思潮的频频更迭直接推动了时代情绪的变化,尤其凸显在备受市民阶层喜爱的社会伦理片的流变中,而中国传统美学与人伦文化在现代性与民族性的裂变中营造了独特的民族影像的精神纹理。关涉女性问题的思考与两性平等的讨论从知识界发展到电影界,影响了从题材选择、主题锚定到人物塑造的诸多维度,为早期民族性影像打上了鲜明的烙印。

家庭伦理片与家庭伦理剧的发展渊源与叙事流变

家庭伦理叙事的电影和电视剧是我国最为重要的也是最受大众欢迎的影视类型之一。一方面这是源于"家文化"理念对文艺创作的影响,另一方面也是源自家庭本身所具备的文学叙事"潜文本"的形态特征。家庭伦理叙事的电影和电视剧作品在中国成为一个重要影视类型并受到大众广泛欢迎。本文将从历史延承与媒介属性的角度探讨传统家庭伦理片失落和现代家庭伦理剧繁荣的原因,并重点分析从家庭伦理片到家庭伦理剧在创作思想和叙事手法上的继承与流变。

中国电影伦理片的世纪传承

在中国电影百年行程中,伦理片是贯穿始终的主类型。这是因为儒家文化深远传统影响的结果。体现着儒文化精神的中国伦理片,形成了以下特点:(1)以家庭之间人际矛盾和戏剧纠葛为贯串的叙事结构;(2)以家论国,借助家庭矛盾反映时代历史变迁;(3)长时段的时间跨度;(4)悲剧化的格局;(5)贤良女性作为悲剧主人公形象;本文还指出,在一个世纪的历史进程中,郑正秋—蔡楚生—谢晋—张艺谋形成了中国电影伦理片薪火传承的关系,体现了中国伦理电影的主流精神和艺术特点。

中国家庭伦理片的类型意识探析

在类型电影发展尚不成熟的中国电影体系中,家庭伦理片依旧被认为是类型特征较为明显、发展比较成熟的一种电影形式。本文将中国家庭伦理片置于世界类型电影的发展潮流、中国传统文化的深厚土壤及中国文学叙事的演进历程之中,来探讨家庭伦理片所彰显的类型意识及其受到的影响,并由此提出作为现实主义创作的一支重要电影潮流,新世纪家庭伦理片进一步发展的关键所在。

中国早期伦理片与好莱坞之影响

在好莱坞影响下,中国早期影坛摄制"银幕上的伦理剧"以"矫正世俗"亦蔚然成风。与美国伦理片相同,中国早期伦理片其现实内涵描写主要在亲子之伦、手足之伦、夫妻之伦三个层面展开,体现出"严正道德的基调和浓厚教诫的目的"。此类影片强调"用艺术的方式,将戏表现出来",在相当程度上弥补了中国早期电影"有影无戏"之不足,加强了中国电影的叙事艺术。其更多注重怎样把包含伦理道德内容的剧情表现得让观众喜闻乐见的通俗易懂、热闹刺激的镜语风格,也在影像呈现方面推动了中国电影的发展。

伦理片转向:情色影像与伦理诉求——以《色·戒》、《苹果》、《左右》为例

《色·戒》、《苹果》、《左右》等华语片大胆的性爱场景挑战观众接受尺度,更挑战华语伦理片传统的价值取向,原因既在创作者的艺术追求也在时代特点。

中国家庭伦理片的剧作元素分析——以李安“家庭三部曲”为例

中国家庭伦理片在不同的时代有着不同的特征。从郑正秋、蔡楚生到谢晋、张艺谋、李安等,他们的作品不断发展创新,将中国社会的家国关系、家庭格局与家庭伦理观念娓娓道来。李安的"家庭三部曲"(《推手》《喜宴》《饮食男女》)选择了具有超前性和开放性的主题,反传统类型的人物形象以及独特的情节结构等剧作元素服务于电影表达,在国际市场上大获成功。

论新时期战争伦理片的创作

新时期以来 ,中国战争伦理片的创作有了明显拓展 ,出现了一批有新意、有深度的好影片 ,不仅提升了中国战争片的创作水平 ,而且使其创作呈现出更加丰富多样的艺术形态。从其创作发展演变的轨迹中 ,总结概括其审美特征、经验教训和基本规律 ,对于进一步推动和深化这一类型片的创作是十分有益的。既具有理论价值 ,也具有现实意义。

性格化表演风格的追求与突破——苏菲·玛索与章子怡伦理片表演艺术特征比较

苏菲·玛索与章子怡在伦理片的表演中都突出了性格化表演的美学追求。在《我决定留下来》和《梅兰芳》中,她们二人分别以生活化和情感化的表演技巧,塑造了寻找真我与牺牲真爱的女性角色,体现了表演艺术风格的突破。

道德伦理片和时代精神(上)

90年代之初,《焦裕禄》(1991)、《烛光里的微笑》(1991)、《蒋筑英》(1992)和《凤凰琴》(1993)先后问世,预示了中国电影伦理片的新高潮即将出现。其后,《被告山杠爷》(1995)、《孔繁森》(1996)、《九香》(1995)、《孤儿泪》(1995)、《赢家》(1996)、《我也有爸爸》(1996)相继出现,证明了这一趋势的深入发展.

神话英雄改演人间囚犯——史泰龙领衔主演伦理片《叛狱》

凡看过史泰龙电影的人,无论是影坛权威,还是普通观众,都会认为“洛奇”和“兰博”之流皆是凭刚硬的拳头和凶狂的武器立足且站稳银幕的。心怀叵测的嘲讽者还会加上一句品评说,史泰龙还有一身售价极高的“健子肉”,凭此,他的身价从630美金暴涨到2000万美金。的确如此,影片《洛奇》、《第一滴血》及其续集等,早捎着史泰龙的块块“健子肉”飞遍五洲,为美国赚回了大把大把钞票;尤其,好莱坞一些所谓正统电影艺术家们占了便宜就卖乖,成套成套地甩骂史泰龙的“非艺术”性的电影创造,和“非人性”的人物形象塑造。流血卖命拍毕的史泰龙影片的利益,被众人沾得干干净净后,只剩下了一副被众人责难后的“狗血喷头”和“禽兽不如”的史泰龙……为改变这种现状,前不久,43岁的史泰龙以股东身份,创建了影业制片公司,并特邀驰名世界影坛的好莱坞大制片商奥利弗·戈顿及导演约翰·福林,筹拍和主演了史泰龙影业公司的第一部描写美国当代社会监狱内幕真景的伦理艺术影片《叛狱》。在《叛狱》中,观众无法寻见以往史泰龙影片里那种血腥的特定环境中离群索居的场面、镜头,史泰龙饰演了一位平平凡凡、备遭诬害、身陷牢狱的下层社会中青年工人形象。

50部最伟大的家庭/伦理片

这是对世界电影史的一次重新梳理,对约定成俗的类型片以今天的视野做尽量符合现代审美倾向的解读和定义。这个工作由《电影世界》编辑部和风行网组成的评审团完成,它不是盖棺论定,而是欣赏、评价和推荐的起点,就像抛砖引玉,读者在阅读之后,还可以去风行网提供你的态度,形成一个泛民主的结果。我们的排名遵从直觉、欲望和情绪,也遵从我们的知识储和审美倾向,唯独不遵从权威,也不遵从所谓的历史地位和其他空洞枯燥的学院观点。我们强调电影在今天的影响力,强调其创造性和保鲜性,好的电影应该在赏心悦目方面具有永恒性。

家庭伦理题材电影的空间形构与伦理言说

空间以物质形态被人们所感知,同时作为意义生产的承载被赋予了意识和情感的表意功能。中国家庭伦理片中的空间构成根植于中国独特的社会文化结构,是家庭伦理情感的象征性载体,伦理意涵与空间环境形成某种紧密的“句法关系”。空间不仅形塑着家庭内部的伦理关系,同时也指涉着个体与家庭的辩证关系,不同空间在家庭这一场域的外延与内涵中被赋予深厚的文化和情感意义,在对当代中国社会环境与家庭伦理形态的呈现中,完成对于家庭存在意义的当代追问。

重审家庭伦理片:家的镜像与情感重建

在西方,家庭伦理片通常被视为通俗剧的一种特定形式。在20世纪华语电影史上,家庭伦理片足以代表华语电影所能达到的美学与文化高度,其延续至今的创作勾勒出"家"这一民族共同情感记忆的核心角色。

生活的模仿——浅谈欧洲家庭伦理片

家庭伦理题材是欧洲电影中最常出现的一类题材。欧洲电影热衷思考的人性困境、道德困境、伦理困境,都在家庭题材中获得了深入探讨的可能性。欧洲的作者导演使家庭伦理片呈现出一种多样化的局面。欧洲家庭伦理片通常采用一种现实主义的叙事模式,排斥过度设计的戏剧化的精巧结构,用生活流的松散叙事结构来表现日常家庭生活的琐事。

透过伦理片剖析美国社会的价值观

美国作为独立国家的历史始于1776年,建国后经过200多年的迅速发展,尤其是在两次世界大战中获得很大利益,到20世纪后期,美国已经发展成为世界上最发达的资本主义国家。经济的发展推动了社会进步,也带来了贪图金钱,安于享受、无视人情、鼓吹性解放等社会价值观的变异。

论艺华公司的“软性”伦理片——以《小姊妹》《弹性女儿》为例

在中国早期电影史上,艺华影业公司与明星、天一、联华、新华等公司并称为"三足两翼"。在长达十年的发展过程中,艺华公司摄制过大量的左翼电影、"软性电影"和"孤岛"娱乐片。本文以《小姊妹》和《弹性女儿》两部影片为例,初步探讨艺华公司的"软性电影"在伦理片创作方面所取得的成绩和存在的不足。