舒斯特曼的美学及其“桥梁”意向(下)

舒斯特曼在生活与艺术、伦理与美学之间的桥梁意向集中表现于他以"伦理的审美生活"作为人和社会改造的终极目标——"把人做成一件艺术品"。这种"生活艺术"试图沟通善与美的理念,带有明显的消解差异之后现代性,关系到个人怎样实现自身价值与人类社会的未来——合乎人的美好生活——联系着的构想。这种文化选择通过审美活动与对生活的美学理想及日常的实践相连接,又通过政治道德理想与政治生活的实践相关联。同时,他的身体美学作为一个"学科提议"本身就包含着"非学科化"之悖谬。在审美经验与性经验关系上,他的桥梁意向的强化更遇到不可克服的"非美学化"或美学"非科学化"之困窘。如果说他的哲学和美学的价值在于桥梁愿望和作用,他的失误也正在这里。在无差别的同一性下,桥梁变成了要拆除的东西,可以说"成也桥梁,败也桥梁"。

实用主义美学的重新崛起

百年之后,在西方思想界一度被不屑于顾的实用主义竟然能够东山再起,不仅势头不减当年,且又是一番风景。这是为什么?这种新格局是怎样形成的,说明了什么?一向不被重视的实用主义究竟包含着什么样的生命力?本文从杜威、罗蒂与舒斯特曼三位代表人物在哲学、美学与文化政治学互动的视野,扫视实用主义的百年发展以及它在后现代主义中的定位,并进而通过它与马克思及孔夫子的对话,窥视我们时代的某些精神特点,从中找出带有历史走向性的东西。