人工智能时代的日常生活伦理结构

日常生活伦理结构是日常生活伦理价值以及与之相适应的日常生活伦理秩序得以存在和维系的诸要素的组成方式和总体格局,其构成要素有:伦理组织、伦理关系、伦理规范、伦理权威。人工智能技术在日常生活中的广泛应用将会带来日常生活伦理结构的巨大变化:日常生活伦理组织日趋个体化,组织化程度减弱;日常生活伦理关系逐渐走向消隐,人与人的关系隐匿于物与物的关系之后,人工智能体成为日常生活伦理关系的主体;人工智能体应当遵守的伦理规范以及人对待人工智能体应当遵守的伦理规范成为日常生活伦理规范的新内容;日常生活伦理问题的技术化亟须日常生活伦理权威专业化和团队化。日常生活伦理结构的变化客观上成为人工智能时代日常生活伦理治理面对的新课题。

家庭伦理结构模式对英语句式教学的启示

家庭结构是指家庭成员的代际与亲缘关系的组合状况,英语句式结构与家庭伦理结构有着"形似"的生成模式。从家庭伦理结构视角解读英语句式结构,为英语句式教学提供了新颖的视角。而语言学理论的研究早在19世纪就已经体现了家庭伦理结构的痕迹。

当代中国基层政治在人格伦理结构下的运作

当代中国基层政治中的行政制、身份制、单位制等制度化安排使得传统中国的人格伦理价值以新集体主义的形式得到实现,形成了当代中国基层政治中独特的人格伦理结构。这种结构是基层行动者们不能摆脱并赖以展开活动、进行政治运作的基本框架。本文探讨了这一结构的形成、特点、作用等,并对当代中国基层政治在这一结构下的运作进行了分析。

论文化创意产业发展的伦理结构协同

文化创意产业是以知识产权的形成和应用为载体,将具有一定文化内涵的创新创意,通过科技的支撑作用和市场化运作可以被产业化的活动的总和。对文化创意产业内不同生产要素间伦理关系的梳理,可以得出文化创意产业发展的伦理结构。文化创意产业发展的伦理结构的演化过程,是人类逐步进入自然、认知自然、接受自然并最终融入自然,建构起人与自然真正的伦理实体的过程。在该过程中,人类在不断协同自身与自然的关系,从独立、近触到最终消解自身,形成了自然的有机组成部分,完成了自在、他在与自为的不同伦理角色转换,最终建立起人与自然统一的伦理实体,实现文化创意产业的普遍性和现实性。

伦理结构化:算法风险治理的逻辑与路径

算法风险触及、引发、衍生了诸多社会问题,日益成为社会各界广泛关注的热点。算法风险治理的伦理结构化进路,主要是指通过建构算法设计、开发和使用的伦理原则制度,确定相对稳定的伦理框架和逻辑体系,形成合理可靠的伦理关系结构,从而确保算法符合道德伦理要求。伦理结构化的表达与呈现方式对提升算法治理能力十分重要,是推进算法风险治理的重要范式,有助于从理论层面到实践层面全面实施和执行算法的道德规范,推动算法的伦理建设进程。算法风险伦理治理结构化的实施路径包括:建构算法风险伦理评估模型与审查体系;提升算法的伦理信任阈值与制定评估指标;设立算法风险伦理问责机制。

《制度伦理与官员道德——当代中国政治伦理结构性转型研究》出版

中共中央党校哲学部靳凤林教授在中国马克思主义基金会资助项目“当代中国政治伦理结构性转型研究”基础上完成的《制度伦理与官员道德——当代中国政治伦理结构性转型研究》一书2011年6月由人民出版社出版。伴随我国社会主义市场经济的深入发展，在历次改革中屡屡被推迟的最为棘手的政治体制改革已然成为制约我国各项事业发展的主要瓶颈，中国在21世纪的基本走向，甚至于中华民族的未来发展，在很大程度上取决于本世纪初前30年我们对这一问题所做的思考、选择和作为。

新时代中国特色公共管理伦理的逻辑结构:一个总体性学理分析架构

根据伦理学的一般分类,结合中国公共管理伦理的内在特质,可将新时代中国特色公共管理伦理的逻辑结构抽象为三个主要维度。一是作为公共管理规范伦理体系之底层逻辑的“基础—引领型”伦理,主要包含人民性伦理、效能助推型伦理、改革进取型伦理等内容;二是作为公共管理伦理之具体规范体系的“公共—应然型”伦理,主要包含“公利—获得感型”责任伦理,多元、体系化的交往伦理,“全面”“从严”式的廉洁伦理等维度;三是作为公共管理伦理之主体要求的“主体—美德型”德性伦理,主要包含动力供给型德性伦理、方向规范型德性伦理、人格形塑型德性伦理等构件。新时代公共管理伦理内生于党的伦理指引,也与时代的善观念及价值需求密不可分,其通过规范伦理与德性伦理之间的系统互动,为中国公共管理效能的生成提供了有效的伦理支撑。

美国反家庭挽歌的伦理环境与伦理结构

"二战"后,美国社会极力强调家庭的重要地位,认为美国家庭已步入"黄金时期"。与此同时,美国家庭挽歌中出现明显的反叛家庭倾向,与社会宣扬的主流家庭伦理秩序背道而驰,具体表现为拒绝继承、反抗权威,打破了生者与死者之间的传统伦理关系。两种倾向构建了当时美国复杂的伦理环境。对于诗人而言,反家庭挽歌反叛的是家庭伦理象征的现代主义的继承要求、权威地位和由此形成的简单伦理结构,是摆脱传统的影响、探寻独特的个人身份和诗人声音的重要手段。但反叛并非割裂,反家庭挽歌的决绝态度和暴力表达是检验与传统之间情感纽带的极端举措,是通过建构复杂伦理结构来疗救时代弊病、追求自由和超越的一种努力。

中国现代化进程中传统权力机制转型与伦理结构演变的相关性分析

现代化是一个全方位的社会历史过程。在这一历史行程中，权力机制的转型无疑应是一关键性环节。因为现代化进程中不断增长的利益冲突、利益聚合，必然要涉及权力对资源的分配问题。而权力对资源的分配程式又要受制于大众文化——心理结构，其中伦理结构是最深层的制约因素。所以，关于权力机制转型与伦理结构演进的相关性分析，对于我们理解中国现代化进程的深层变动会大有裨益。

从家庭伦理结构模式解读英语句式结构

家庭结构是指家庭成员的代际与亲缘关系的组合状况,英语句式(简单句、并列句和复合句)的组建结构与家庭伦理结构模式(核心家庭结构模式、丁克家庭结构模式、同性恋家庭结构模式、直系家庭结构模式和联合家庭结构模式)有着"形似"的生成模式。从家庭伦理结构视角对英语句式进行讲授,为英语句式教学提供了新颖的视角,而语言学理论的研究早在19世纪就已经体现了家庭伦理结构的痕迹。

中国医改实践的生命伦理学困境与中国结构主义伦理学视角

本文从中国道德哲学的高度,从哲学和道德社会史、中国社会史和医学社会史等视角,在全面系统回顾西方国家伦理学史和西方国家个人主义生命伦理学典范历史演变的基础上,在中国社会结构性转型与医药卫生体制改革宏观社会处境下,历史分析中国道德哲学和儒释道生命伦理学的思想传统与面临的挑战,重点是根据医药卫生体制改革和生命伦理学实践,首次明确系统提出中国特色"结构主义伦理学和结构主义生命伦理学"理论视角和伦理流派,并阐述结构主义伦理学与结构主义生命伦理学体系的内涵外延、构成要素、范围内容、基本特点和结构性成因,尤其是结构主义生命伦理学对中国医药卫生体制改革的政策涵义。同时简要讨论中国现阶段"以群体和行业为基础"的结构主义伦理学体系和道德文化。最后,文章依据结构主义伦理学的理论视角,提出中国医学职业精神建设的若干政策性建议。

恋情与谐趣——伦理三角结构的奥秘

恋情,是人类独有的一种高级精神现象。从情人之恋到配偶之恋,从母女之恋到父子之恋……,象爱的彩虹,似情的云霓,美化着人间,温暖着世界。恋情,导演着家庭的喜剧,也不时酿造着家庭的悲剧,她象一位俏皮的仙子,既喜欢播撒爱的种子,又时常甩下妒嫉的迷雾。她尤其爱拨弄那些自奉为家庭的“理所当然的情感中心”者,使他们的“痴而且呆”

亚里士多德伦理学是美德伦理学吗——兼谈当代伦理学理论的结构

美德伦理学是一个当代伦理学概念,它具有当代伦理学的结构。在强意义的"现代假设"(modern as-sumption)下,亚里士多德伦理学不是美德伦理学,在弱意义的现代假设下,它可以是美德伦理学。依据当代伦理学结构来考察古代伦理学是不合理的。当代伦理学结构导致了伦理学理论之间的对立。当代伦理学理论应当互补和融合,以实现在解释道德生活方面的协同。

人机交互的产业变革与伦理重构

计算机科学家艾伦·图灵(Alan Turing)曾在上个世纪指出,如果第三者无法辨别人类与人工智能机器反应的差别,则可以判断该机器具备人工智能。当前,人工智能技术已经取得可喜进展,人机交互系统在众多行业中显示出了广阔应用前景,人机交互应用也在通过变革人与人、人与机器间的关系而改变了原有伦理结构。

基于公司治理结构的上市公司会计伦理治理机制剖析——以伦理制度与个体行为为一个分析框架

会计是现实社会经济场域中的存在,会计人员的公正立场、道德行为会受伦理制度及其伦理场域(包括利益相关者)的影响,要保证会计信息的真实性、会计行为的公正性,除需通过道德教育唤醒会计人员的道德良心外,还需通过会计伦理治理机制建设为会计人员的道德行为提供制度保障。制度的作用在于引导个体的行为,当某个个体的行为不符合现有制度的规范时,伦理制度应当能提供足够有效的强制力。在我国,要求提供真实、有效的会计信息,是现行制度的规范性要求。

祁太秧歌中映射出的伦理观念

秧歌是我国千百年来文化艺术发展的结晶 ,它是活跃在农村文化阵地的一棵常青树。山西祁太秧歌以它特有的魅力和独特的艺术表现力 ,深受广大农民的喜爱。用写实的手法对祁太秧歌中的伦理结构进行分类整合 ,就秧歌中的伦理现象、夫妻关系等方面进行深入探讨 。

宗教伦理、宗教组织及世俗化因素——刍议宗教伦理研究中的社会学分析路径

宗教和宗教伦理一直是社会学研究的议题之一,并形成了历时性因果分析及共时性功能探讨两种取向,但就其研究进路而言,大多数研究基本上都具有明显的韦伯式分析路径倾向,在一定程度上都存在着某种简约化缺陷,难以回答宗教伦理何以发挥其共时性功能;何以产生其历时性之结果等操作性问题。对此,如果在韦伯式的分析路径中引入组织运行和世俗化因素等中介变量,可以使得社会学对宗教伦理的分析得以进一步的完善。

从索尔·贝娄作品看其伦理观

贝娄作品的伦理观有如下特点:他对伦理的认识是内在与超越的合一。一方面具体化为内在矛盾的不断展开过程。推动其伦理观不断变化的动力是犹太人在"异域"文化中所遭遇的"生存实践"困境,即同化和反同化的问题。另一方面,他的视野没有局限于犹太人及他们在美国社会中的问题。他在思考该问题时立足"个体-集团-类存在"这一大视野,提出了化解人类矛盾的途径:消弭隔阂、增加信任,进而建立兄弟情谊。为此,他的作品才具有世界性影响。

伦理启蒙:思想转型中的超越与守望——读徐嘉教授《中国近现代伦理启蒙》

“岁月之井，深不可测”，面对深邃的历史之井，伦理思想史的研究不仅是一种过往道德事件的呈现或者记录。而且指向了人类存在的伦理结构本身。这意味着，伦理思想史本质上是一个反思的过程，在此过程之中，人类的存在结构与其历史性格逐渐被发现，人类的精神世界不断被拓展。中国社会科学出版社出版的徐嘉教授的新作《中国近现代伦理启蒙》（2015）一书，以中国近现代思潮为研究视域，就中国近现代思想转型中具有启蒙意义的伦理思想之产生、发展过程进行了深入阐释。从伦理史的研究角度出发，徐嘉教授创造性地提出了“伦理启蒙”这一概念，并将其作为解释近现代思想转型的重要理论工具，为探讨近现代中国思想转型提供了新的路径。

东北乡村伦理的嬗变与重建——兼谈孙惠芬乡土小说

东北乡村伦理结构在现代化发展进程中产生了一系列嬗变,而乡土作家多以温情的笔触,表现出对乡土伦理变化的热切关注,其中孙惠芬以伦理变化为背景,切实反映了当下农民所面临的精神困境。本文着重以孙惠芬的乡土小说为切入视角,反观当下东北乡村伦理结构的现状,并根据其具体情况,尝试提出重建东北乡村伦理结构的对策。