儒家伦理道德一体的文化线索及其当代德育价值

'克己复礼为仁'与'人而不仁如礼何'共同构成了儒家伦理道德相濡以沫、一体共在的道德哲学的文明密码与文化脉络。在其价值启蒙下,道德教育的基本理念表现为心中有敬与安伦尽分之道德主体培育的德育目的论、'承认'与'理解'的德育方法论、伦理实践导向的德育评价论。然而,在伦理道德从'一体'走向'分裂'的'悲怆情愫'下,当代德育沦为道德强势僭越伦理的'道德独舞'的荒悖,并带来一系列'恶'的德育后果。致力于建构教育伦理实体、德育目的的伦理觉悟、德育过程的伦理自觉、开拓伦理实践的德育空间以及教师教育的伦理道德文化系统学习是伦理道德一体德育的实践向度,也是令人憧憬的理想德育。

伦理与道德:谁是优先战略

伦理道德一体、伦理优先,简言之,“一体—优先”是伦理型文化背景下中国伦理道德发展的基本文化战略,它有两大要义:“一体”和“优先”。“一体”意味着不是抽象的道德,而是以伦理与道德的辩证互动建构精神世界的完整性和生活世界的合理性;“优先”意味着“一体”不是平分秋色,在伦理与道德之间,伦理是战略重心,具有优先的文化地位。伦理道德一体、伦理优先是中国伦理型文化具有标识意义的文化战略和哲学理论,也是中国伦理道德发展的精神哲学规律,是与家国一体、由家及国的“国家”文明形态和文明路径相适应的中国经验和中国理论,由此与西方“country”和“state”文明下的伦理道德的精神气质相区分,它造就了中国“有伦理,不宗教”的文化气派。这一战略的问题意识是现代伦理学理论和伦理道德发展中“道德”的话语独白和抽象的道德主义,即“无伦理”的中国问题。在现代中国伦理道德发展中,伦理优先是由“伦理认同—伦理公正—伦理关怀”构成的文化战略体系。伦理认同是“从实体出发”的伦理守望,伦理公正是对文明合理性的伦理追求,伦理关怀是伦理家园的造就,三者的辩证互动构成伦理优先的现代中国话语及其战略体系的现实合理性。

中国社会大众伦理道德发展的文化共识——基于改革开放40年持续调查的数据

2007年至2017年持续10年的三轮全国调查、四轮江苏调查所提供的数据流和信息链及其精神哲学分析表明,改革开放40年,中国社会大众的伦理道德发展的文化共识已经形成。文化共识的要义一言概之:伦理型文化的共识,其核心是关于伦理道德一体、伦理优先的精神哲学传统的现代中国形态的共识。这一文化共识从三个维度展现。一是伦理道德的文化自觉与文化自信:对于伦理道德传统的文化认同与回归期待;对于伦理道德优先地位的文化守望;对于伦理道德发展的文化信心,它们从传统、现实、未来三个维度呈现关于伦理型文化的共识。二是“新五伦”“新五常”的伦理道德现代转型的文化共识:父母子女、夫妻、兄弟姐妹、个人与社会、个人与国家的“新五伦”,爱、诚信、责任、公正、宽容的“新五常”,呈现“伦理上守望传统,道德上走向现代”的转型轨迹。三是伦理实体的集体理性与伦理精神共识。家庭伦理守望中问题意识由道德品质向伦理能力的转化、分配公正与社会伦理实体的文化认同、干部道德与国家伦理实体的认同,形成家庭社会国家三大伦理实体的文化共识。这三大共识展现出中国伦理型文化“认同转型发展”的精神谱系。