明清之际士商观念的转变与商人伦理道德精神的塑造

明清之际由于商品经济的繁荣、王朝的更迭、社会的变迁 ,传统的四民观发生深刻的变化 ,士人商人化趋势加大 ,从而使儒家的伦理道德精神渗透到商业经营中 ,形成了商人阶层的伦理道德精神。这种道德精神突出表现于勤俭、诚与不欺、自重敬业、德与名等方面 ,成为中国古代的儒商精神 。

从“后伦理时代”到“伦理精神时代”——《伦理道德的精神哲学形态》的思想进路

《伦理道德的精神哲学形态》用精神哲学方法探讨伦理道德的历史、理论和现实形态,回应现代伦理道德发展的重大理论和现实问题,实现伦理道德向精神家园、精神哲学体系和精神哲学形态的回归,借以把握中国伦理型文化对于人类文明发展的独特贡献。该书基于对时代精神的清醒判断,直击当代文明缺失之质性和根源所在,试图通过精神哲学独特运思方式,将主导现代道德哲学的"我应该如何生活"句式转换成精神哲学的"我们如何在一起"句式,架起个体之"我"通达整全之"我们"的伦理纽带,推动人类伦理共同体的建构,促进人类文明新形态的生成。该书视角独特,结构宏大,创新之处颇多,理当引起学术界的高度关注。

马克思伦理精神对现代性伦理建构之意义

马克思的伦理精神包含着对现代社会伦理生活状况的反思。通过对马克思伦理精神内在结构的探讨 ,我们发现 ,马克思的伦理精神可以为现代性伦理的建构提供有意义的理论参照。

对“善”与“恶”悖论的一个解读——《法律伦理学》评介

对善恶问题体验的尖锐程度就是对恶的体验的尖锐程度，因为善自身不能提供体验的尖锐性。作为关注善的学问的伦理学竟然不能说明自身的善，这不能不说是一个悖论。法律来自于恶，而又揭露和限制恶，却无法战胜它。甚至在揭露恶的时候，其自身又蜕变成了恶，这又是一个悖论。作为正义象征的法律何以会走向恶呢?带着这一系列疑问，我拜读了李建华教授的新著《法律伦理学》。

企业“道德人”形象初探

企业“道德人”形象初探赵强社一、树立企业“道德人”形象的必要性学术界认为：人在市场经济中的角色应是“经济人”和“道德人”二者的统一。笔者认为：对于一个企业来说也是这样，在社会主义市场经济条件下，企业首先是一个“经济人”；同时企业作为“法人“也应象自然...

浅谈社会主义市场经济条件下的职业道德

浅谈社会主义市场经济条件下的职业道德●郭海雄党的十四届六中全会审议并通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，这次会议对于进一步加强社会主义精神文明建设，全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史...

社会主义市场经济与道德教育

社会主义市场经济与道德教育黄学规社会主义市场经济，从一定意义上来说是法制经济和道德经济。一个无章可循和混乱无序的社会是不可能建成市场经济体制的。建立社会主义市场经济新体制，决不是纯经济行为，它需要运用经济的、行政的、法律的手段，同时，也需要有思想道德...

经济伦理学研究领域的一项可喜成果

经济伦理学是伦理学的一个分支系统。市场经济的建立与发展呼唤着经济伦理学研究的不断深入。由吴灿新、孙志东主编的《市场道德论》(广东人民出版社1995年7月出版)一书,是一部立论新颖、观点鲜明、内容丰富、论述深刻的研究市场道德建设的力作,是经济伦理学研究领域的一项可喜成果。这部书有几个明显的特点:

审计人员核心价值观的内涵及构建

一项调查发现,目前我国伦理道德精神具有明显的二元特征,即在道德及价值观领域,两种判断与取向势均力敌,如群与己、义与利、德与福等等。可见,当前经济转轨、社会转型时期,经济利益格局调整导致社会结构的变动,社会转型引致心理危机及信仰危机的发生,社会治理与个人修养正面临着严峻考验,文化建设的重要性不言而喻。而文化的灵魂就是凝结于其中并决定着文化的质与方向的核心价值观,因此,正确的核心价值观成为引领文化建设正确前行的向导。对于国家审计,审计文化的建设,同样需要审计人员树立正确的核心价值观,增加认同、把握方向,从而实现审计文化的发展与繁荣。

唐君毅先生的中国文化观

文化问题是现代新儒家的代表人物唐君毅先生所最关注的问题。他一生的著作,大部分都是文化的著作,特别是移居香港以后著作,更是如此。因此,他在生前被称为文化哲学家。在死后,被推崇为“文化意识中的巨人”。而对中国文化的论述,又构成了他文化论著的核心部分。本文拟就他的中国文化观作初步的探讨。 一。

文学形象的核心价值

价值、价值体系与核心价值体系，是层层深化、步步递进，逐次趋向更加成熟和自觉的价值形态。所谓价值是指凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动。而价值体系是价值的系统形态。核心价值是价值体系的灵魂，是指其中最重要的、基本的、主导的，起组织、协调、统领和支配作用的价值体系。这种价值体系既是社会意识形态的本质体现，又决定着社会意识的性质与方向。社会主义的主导的核心价值体系的主要内容包括：通过实践活动不断趋近和实现的理想精神，以爱国主义为核心的时代精神和以社会主义荣辱观为核心的伦理道德精神。这种社会主义的核心价值体系是建筑在社会主义的思想体系的基础之上的。

主持人语

本专栏四篇文章从不同的角度诠释了中国传统价值和伦理的相关问题。宋明理学的兴起最初是从教育领域开始的，这说明儒家文化发展与社会伦理道德需求之间存在紧密关联，安定学派和泰山学派的兴起正是呼应了社会伦理需求的结果。宋明理学继承了先秦儒家的伦理道德精神，并在新的时代背景下，提出了一些新范畴和新问题，总结了一些新的方法。

重温科技史 跨越新世纪

重温科技史跨越新世纪戎章榕置身于１９９５年的岁末，眺望２０００年，处在世纪之交的人类都在思考，如何去完成一次跨世纪的“惊险一跳”？尤其是年轻一代的科技工作者更是生逢其时，大有可为。在此，重温科技发展史会给我们诸多的启示。一、增强跨世纪的历史使命感恩格...

弘扬中华优秀传统文化,润泽青少年心灵

为传承中华优秀传统文化,弘扬中华优秀传统美德,让学生更多的了解中华优秀的传统文化和传统美德,培养学生高尚的爱国主义情操,增强学生民族自豪感。我们始终以＂教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类发展的一切优秀成果＂的规定为依据,以＂加强中华优秀文化传统教育＂的要求为指导,通过诵读中华文化经典,为践行伦理道德精神,构建师生美好家园夯实了精神基础;为创建智慧文明学校、塑造智慧文明教师、培育智慧文明学生奠定了坚实的思想基础。

市场经济环境中学会面临的挑战与出路

改革开放、建立社会主义的市场经济以及随之而来的科技体制改革,使社会经济、政治、科技等各领域面临深刻的变革。各级各类学会当然不是世外桃源,在经受着社会急剧变革的冲击与洗礼的同时,其工作也不断遇到前所未有的挑战:价值取向与科技伦理的反差。学会建设兴旺发达的必要前提之一是,其成员应具备献身科学、锲而不舍地追求真善美和造福人类的科学伦理道德精神。然而,在市场经济对科学技术饥渴般的需求将之推到了"

论近代人道主义对古代人道思想的超越

中国传统文化浓郁的人文精神植根于古代哲学和伦理学的人道思想，但这个人道又被天道所规定，人的主体能动性始终受着天道必然性的制约，其逻辑理路是将人道上升为天道，然后又反过来用天道规定、限定人道，故传统哲学把伦理道德乃至宇宙间一切存在都归本于天道。近代人道主义思想既继承了古代重视人道的传统，又以西方近代新的思想观念对它进行了新的阐释和改造，从而实现了对古代人道思想的超越，把人从天道本体的绝对规定中解放出来，成为了真正独立自主的主体性存在。传统的人道是法天立道，人的存在、价值、活动及其原则是天道本体绝对精神的体现；近代的人道是依人立道，人的存在本身就是他所有的一切之本原。