从“政治革命”向“伦理革新”的跃升——梁启超、蔡元培在中国近代伦理新语生成中学术思想之比较

清末民初,梁启超、蔡元培等人通过学术影响和社会影响,以筚路蓝缕精神推动政治革命向伦理革新跃升,对中国近代伦理新术语生成做出了突出贡献。在中国近代伦理新术语生成中,梁、蔡二人学术思想虽有相似之处,但差异亦相当明显。梁启超思想开阔,善从新思想引介中创制新语;蔡元培专注一隅,喜从教育角度厘定新语。梁启超热心政治,常将政治术语转化为伦理术语;蔡元培关注伦理,常利用伦理学理论创制新术语。梁启超以救国救民为牵引,依靠社会影响力加速伦理新术语传播;蔡元培以学科建设为旨归,依托伦理专著构建伦理核心术语群。

“五四”伦理革新的国家意义——兼论当代社会的伦理重建

"伦理革新"是五四新文化运动提出来的一个重要命题,它坚持了共和立宪的政治理想,批判了复古思潮,提出了现代共和立宪的伦理基础是民主、自由、科学、法治的价值理念,具有极其重要的国家意义。作为国家的当代中国,是中国各族人民的最高政治共同体,拥有人民依据法律授予的一切统治权力,是一个神圣不可侵犯的社会政治实体。我们必须从阶级专政的角度转换到人民最高政治共同体角度,来理解和建构当代国家学说。当代社会交往中盛行的机会主义手段所导致的普遍的背德行为,造成了当下社会的整体性机会主义特征,这是社会伦理崩溃的体现,必须从伦理矫正入手,实现社会的伦理重建。坚持民主法治目标,塑造公平、正义、民主、自由、科学、道德的现代社会,是当代中国现代化建设的唯一光明道路。

革新伦理学:胡塞尔和孔子

本论文的目标是重构胡塞尔和孔子的革新伦理学、对它们做出评价以及概述革新伦理学未来的任务。在第1、2部分,我会重构胡塞尔和孔子的革新伦理学。在第3部分,我将处理革新伦理学的诸种面向。在第4部分,我会展示:胡塞尔和孔子的革新伦理学都是不完整的,革新伦理学未来的任务之一就是通过彼此的对话使得胡塞尔和孔子的革新伦理学更加完整。在第5部分,我会指出革新伦理学的一些未来的任务,以此作结。