企业伪文化形成机理研究——基于企业文化三构面体系

企业文化对组织竞争力的提升作用虽然已经获得普遍认同,但在实践中企业文化的建设效果并不明显,企业伪文化现象严重,从本质上深入剖析企业伪文化现象对企业文化的实践具有重要指导意义。文章从系统和动态的角度构建了由理想构面、现实构面和社会构面组成的企业文化三构面体系,在此基础上对企业伪文化的概念进行了系统界定,同时通过描述三构面间不同范围和层次的相互独立关系和状态概括了企业伪文化的形成机理。

对旅游开发中的“伪文化”现象的思考

旅游"伪文化"是经过急功近利式的改造而失去原有面貌和内涵,且不被旅游接待地和旅游者认可的文化,包括与旅游相关的精神文化和物质文化。"伪文化"的"伪"并不在于其假,而在于其虚伪,假借着文化之名来抬高自己的身价愚弄大众。旅游"伪文化"在特征上具有庸俗性、虚构性、功利性,在活跃空间上更多的是在公共领域,如文物古迹、民俗文化、宗教文化和自然景观。防治旅游的"伪文化"现象,必须坚持开发与保护并重的原则,深度挖掘文化内涵,坚持真实性和商品化并重、传统化和现代化相互融合,以实现旅游与文化的科学有效融合。

保险企业“伪文化”浅议

保险营销培训的不规范暴露出了保险企业文化建设的潜在问题。企业"伪文化"是中国保险业发展的"软肋"之一,它的表现令人警惕。这种现象产生的原因可归结于发展战略、行业环境、从业人员和企业培训方面的因素。针对这一现象,监管层必须高度重视,保险企业应精耕细作;另外,要加强和规范企业培训。

略论旅游开发中的“伪文化”现象

随着旅游业的发展和人民生活水平的提高，旅游者越来越重视旅游过程中的精神享受和文化体验，文化旅游在各地持续升温。然而，近年来一些地区在对旅游资源进行开发的过程中出现了一系列扭曲文化的现象，即旅游“伪文化”现象，对旅游业、社会环境和传统文化造成了消极影响。为此，必须要坚持开发与保护并重的原则，深度挖掘文化内涵，坚持真实性和商品化并重、传统化和现代化相互融合，以实现旅游与文化的科学有效地融合。

基于利益相关者视角的企业伪文化形成机理研究

利益相关者理论认为,不管何时各利益相关者都直接或间接的投入或参与到任何企业的生产经营活动中,而他们在参与公司治理的经营过程中,始终以企业文化为导向,但由于公司治理结构中的不合理等原因,企业伪文化也随之产生。本文先阐释伪文化的相关文献理论,并对伪文化做出界定,再从分析伪文化出现的主要原因,接着以利益相关者的角度探讨伪文化的形成机理,并以此提出解决措施,尝试为企业及企业文化建设的进一步的研究提供借鉴。

“伪文化”小议

“伪文化”小议王振复＂文化＂而冠之以＂伪＂，岂非有点危言耸听？从所谓＂大文化＂角度看，文化者，自然之人化、人化之自然也。美国人类学家卡·恩伯《文化的变异──现代人类学通论》一书称文化是＂后天习得＂。凡是人对自然的改造、人的创造物及其创造过程、创造方式...

企业伪文化批判

企业伪文化的类型可以笼统地以“老板文化”与“政客文化”的概念加以阐述。老板文化最充分地体现在民营企业身上。在民营企业，老板文化具有相当的强制性，老板个人的价值观与是非评价标准就是企业的标准，碰不得更改不了。民营企业能做多大做多久往往取决于老板个人的文化修养境界与能力边界。

大众文化批判

本文以现代文化哲学的视野，对当代中国的大众文化现象及大众文化理论进行剖析与批判。笔者认为，当代中国的大众文化现象，并非如有的人所谓的表征了当代中国文化多元化与繁荣的景观，推动了社会民主化进程与人的个性的发展，恰恰相反，它确造成了大众文化集权主义和真正文化的沉沦，造成人的民主意识的消解和自由个性的萎缩，对社会主义精神文明建设与培育“四有”新人危害极大。在此基础上，笔者又提出了如何制衡大众文化的偏颇，引导其向着理性、健康。

浅析当前中国电视业策划观念的误区

在电视文化的商业化进程中,如何把握策划观念,绕开策划观念误区,以使电视节目良性运作也成了当前电视业内共同关注的问题。本文主要针对目前电视业的节目现状深入探讨了策划观念的一些误区以及对节目的影响,并初步提出解决的办法。

旅游文化不能成为“伪”文化的保护伞

旅游文化是宣传、推广民族传统文化的重要形式之一.在旅游事业蓬勃发展的今天,在世人把关注的目光越来越多地投向东方、投向中国的今天,民族传统文化宣传的科学性、严肃性越发显得至关重要.健康、科学、文明的旅游文化,不仅弘扬了中华民族文化,也必然促进旅游事业的繁荣发展.面对本地区、本民族的传统文化,如何向世人展示?是实事求是、尊重历史,还是不顾贻误千秋万代而指鹿为马、信口雌黄?

“孤岛”文艺细流

(一)回忆的回忆 “生活的另一面,是和手枪、炸弹、恐吓信、 暴徒、囚车相斗争。”(《记者在上海》) 翻开贴报簿,映入眼帘的是一些报导文学:《记者在上海》、《上海文艺界的苦斗》、《汪伪文化政策之剖析》等。这些都是一九四二年我在离上海到福建南平时,受到地下党陈向平。

神女将因“中国恋城”而病

这些学者们越是辛劳，中国的伪文化就越是猖獗。

“内七篇奥义”之六 《大宗师》奥义——顺应天道的庄学“明道”论

本文是"内七篇奥义"系列的第六篇。《大宗师》是概括总结庄学义理的"明道"论,与竭力否定"道"之存在的郭注义理冲突最大,因而郭象及其追随者做了大量手脚,导致《大宗师》成为"内七篇"脱简、错简、讹误、篡改最多的一篇,也是旧庄学之阐释距庄学奥义最远的一篇。作者在基本复原文本原貌的基础上,抉发出被旧庄学遮蔽两千年的"造化/文化""江湖/庙堂""息黥补劓"等庄学根本奥义。

论文化本质再认识的批判性现实意义

文化是人类经过长期实践或体验积累而成的看待世界的一种总的态度,是全人类共享之财富。其整体性、民族性、地域性、全民性及可承传性特征决定了文化没有高低与优劣之分.进一步厘清文化的本质内涵和共同属性有利于辨明文化现象的真伪,树立大文化观及民族文化自信,从而明晰文化传播中应持有的态度和准则。