日本殖民统治下的伪“满洲”文学探究

20世纪30年代,日本帝国主义强占了我国的东北地区,扶植清朝末代皇帝溥仪作为傀儡,成立了伪"满洲国",实行残酷的殖民统治。在此期间,先后有数百名日本作家来到当时的"满洲",创办杂志和报刊,创作了大量的小说、诗歌等与伪"满洲国"有关的文学作品。这些所谓的"满洲文学",大多以"建国精神"为中心思想进行创作,自觉地为日本帝国主义的殖民统治服务,充当了日本向伪"满洲"进行思想控制和文化渗透的工具。伪"满洲"文学最具代表性的日本作家有北村谦次郎、山田清三郎和长谷川溶等,他们有的煽动日本人吞并"满洲"的狂热,有的鼓吹"满洲建国"的侵略行为,有的为伪"满洲国"涂脂抹粉,有的杜撰"五族协和"与"日满协和"的神话等,其作品带有明显的日本殖民主义、军国主义的文化歧视与种族偏见。

“国民性”批判与伪满乡土文学现代性

在伪满洲国的殖民语境下,伪满乡土作家对伪满洲国民众的“国民性”书写极易落入帝国主义炮制出的话语圈套,面对此种情况,作家们将视野转向对“忠诚”“正义”等传统文化内涵的再释义,利用以“原始林”为代表的封闭空间叙事来完成修复民间伦理、实现乡土自治的想象,并从中显现出现代性祛魅的特质。

“冲破大寂寞,驰骋大荒原”——论古丁的“写印主义”文学实践

伪满时期作家古丁的文学人生颇具争议,但不可否认的是,其“写与印”的文学实践给沦陷时期萧条颓败的东北文坛带来了生机。创办新文学刊物、发表新文学作品、引发文学论争,古丁以“冲破大寂寞,驰骋大荒原”的口号,“一面作文,一面造坛”,在日伪的高压统治下为新文学开辟出一片天地。他在冷嘲里藏着热爱,在黑暗中寻找光明,不仅显示出作家于矛盾中的坚守,还可以窥见在整个东北沦陷区的殖民语境下,新文学建设在启蒙与救亡的交缠中前进的艰辛努力,以及作家们既妥协又反抗的历史“中间物”心态。

《满洲评论》与伪满文坛——以期刊文艺栏目为线索

大型综合时事评论类周刊《满洲评论》,是反映伪满时期社会文化动向的重要刊物。其中相关伪满文学与艺术的报道评论文章,从创刊伊始就占据了相当的比重并延续至该刊终结。主持刊物文艺栏目的山口慎一,是伪满文坛知名的文学译著者。他号召了田口稔、青木实等伪满日本文人为刊物撰写文艺评论。《满洲评论》中的文艺报道,从一定侧面反映了伪满文坛的动向。可以认为,《满洲评论》与伪满文坛之间存在着客观联系,而刊物的文艺栏目则是维系此种联系的线索。

“满洲”文学与作家探究

1931年"九一八事变"以后,日本帝国主义对中国东北地区实施了长达14年的殖民统治,在此期间,日本本土作家不断涌入"满洲",他们以众多日语杂志及新闻报刊的文艺副刊为舞台,发表了大量的诗歌、小说、随笔以及戏剧等文学作品,形成了与伪满洲国相关的所谓"满洲文学"。本文试图探寻日本作家、作品的踪迹,分析日本殖民主义扩张时期日本民众心理的实态,探究"满洲文学"概貌。

图文本阅读:读图?抑或读文?

图文本的阅读不能用“读图”或“浅薄阅读”加以简单概括。图文本的阅读方式随着阅读过程的展开而发生变化——从最初的“图像+文本盲点”的纯粹读图,到“文本+图像拼贴”与“图像+文本拼贴”的交替变更,最后到“文本碎片+图像碎片”的重新组合,图文本的诞生及其阅读表现出“伪后现代文学”的特征。

关于伪满洲国文学研究的几个问题

"伪满"文学研究近年来得到了广泛的关注、取得了长足的进展,这种趋势在中国和日本尤其明显。作为一个极其复杂的话题,无论是20世纪30年代以殖民统治者面目自居的日本,还是作为亡国奴意识形态产物的中国,在进行这段文学历史的现代关注与历史认知时,都会面临诸多无可规避的尴尬和歧义。然而,无论如何这毕竟是中日国家关系的现实与未来的一种重要存在。在这个意义上,中日学术界的投入和努力,都没有任何理由受到忽略甚至是冷落。文章在大量学术调查的基础上,梳理了战后以降的相关语境,旨在为今后这一研究的良性发展,略尽绵薄之力。

从书仪到活套:南宋文章文本生成中的近世转型

南宋以后,中国文学中出现了“活套”这一概念。人们创造这个名词的初衷,想来是希望通过对“活”字的强调,来展现文学速成中活学现用的一面。但在真正的文学家和研究者看来,“活套”外衣下隐藏的,却是死气沉沉的伪文学内质。然而,活套这一文学样式能在南宋异军突起,自有其必然、复杂的社会文化原因,用腐朽、粗鄙等批评言语一笔抹杀,似乎也有观念先行之嫌。