“伪朝”与“圣朝”之辨——重读《陈情表》

《陈情表》把蜀汉政权和西晋王朝分别称之为“伪朝”与“圣朝”。在研读史料的基础上，我们发现历史转折时期以李密为代表的蜀汉本土知识分子弃蜀投晋的利益取向。梳理李密与蜀汉及西晋政权的关系，追踪李密乃至家族入晋后的起伏命运，方能明晰《陈情表》中“伪朝”与“圣朝”的深层意蕴，洞察李密写作此文的背景与动机。《陈情表》不仅是陈述“孝情”，更是向晋武帝和晋王朝陈述自己的忠诚和感恩。

“伪朝”与“伪国”语境下的五代十国杂税

五代十国时期杂税暴兴是史学界习惯的印象,但其背后存在"伪朝"与"伪国"语境的夸大与渲染。五代十国尽管出现一些极端杂税的事例,但多数时间的杂税处于合理范围内。"伪朝"与"伪国"语境将五代十国杂税的出现归结为各僭伪政权的本性所致,由此证明其非法性和非正统性,最终凸显本朝的合法性和正统性,其实质是政权合法性的诉求。实际上,五代十国杂税的凸显是唐宋之际赋役制度变迁的反映,特别是田税定额化的结果;作为国家正税的补充,五代十国杂税的存在亦不乏合理性。