警惕人工智能异化、伪知识泛滥和全民娱乐对人性与文明的危害

通过文献梳理、生活体验和理性思辨,发现AI异化、伪知识泛滥和全民娱乐已经对人心之善和文明传承造成了深度危害,对此,只有理性认清AI和知识的双刃剑属性,建构至善精神信仰、再造科技哲学、完善人化科技的法律法规,才能有效化解人为危机。

基于网络社区知识共享过程中的伪知识成因研究

网络社区的核心价值是信息交流与知识共享。文章以知识共享为视角,提出一个在网络社区进行知识共享过程中被忽略的问题—伪知识的传播,通过阐述网络社区伪知识的概念和传播方式,以网络社区中伪知识传播的实证为基础,对网络社区中伪知识成因进行探讨,指出伪知识传播对网络社区所产生的负效应,期望对我国网络社区管理的理论与实践研究有所启示。

网络社区知识共享中伪知识成因研究

以知识共享为视角,提出应解决网络社区知识共享过程中存在的伪知识传播问题,否则会引发网络社区信任危机、增加知识创新难度、带来知识产权风险;剖析网络社区知识共享中存在的问题,认为开放、自由、交互的网络环境,虚拟化、个性化、去中心化的传播模式,Web2.0技术自身的某些局限,知识共享主客体界线的模糊性,社会心理因素影响等是造成问题的主要原因。

高中化学中的“伪知识”和“真知识”

高中化学教学中，也会遇到“伪知识”和“真知识”，而且“伪知识”越来越影响到正常的化学教学，甚至影响到化学学科的健康发展。

互联网时代“伪知识泛滥”的教育影响及应对

互联网的“伪知识”以碎片化的外在形式,凸显了其可以进行自由编辑的虚拟性、无特定意义指向的信息迷蒙本质。互联网知识的符号化运作方式,将大量语言文化抽象为图形符号的图式语言,导致学生碎片化知识沉迷和知识权限失控、课堂教学虚假交流和教学意义抵消、学校知识符号化运作加剧和教育观异化。学校教育要通过“社群化”导向的知识管理,实现“零存整取”;敦促教师走出“技术樊笼”,促使理性知识权威的复归;掌握互联网知识主动权,传递学校教育的公共责任。

《小世界》中的伪知识分子形象探析

英国著名小说家、文学评论家戴维·洛奇的代表作《小世界》刻画了一群以参加各种学术会议为名环游世界、贪图享乐、消费学术的伪知识分子形象。通过对《小世界》中伪知识分子形象的剖析,力图把握传统知识分子与当代消费社会下的伪知识分子之间的根本性差异。作家在《小世界》最后一章借主人公柏斯发出的诘问道出刻画这一群伪知识分子的根本意图,表达了对复归知识分子形象的渴望——作为知识分子要敢于批判,有思辨意识,要有战权威的勇气。

自我提升和“伪知识”

回忆起在哈佛读书的那个暑期,当时需要补一些课,主要是三种课:怎么写高层备忘录、如何做陈述演讲、怎么做微观经济学中的计算。这些课程的基本特点就是将案例介绍、实操作业、感受提炼的小论文写作作为总结,对涉及场景做专业观察与分析,对其他人解决方式的评析,模拟自己和自己团队可能采取的行动,发现其中的问题与获益。

网络伪健康知识的内容偏差及误导效应——基于证据类型的组态分析

[研究目的]网络伪健康知识的广泛传播,对用户产生严重误导,给公众健康带来负面影响。探究基于证据质量的内容偏差,有助于从信息源发现其对用户误导效应的作用机制,从而为网络健康信息治理提供指导。[研究方法]探究了健康科普知识内容偏差及其效应的评估和测度方法,基于论证模型提炼出5种证据类型,并采用组态视角和模糊集定性比较分析探索了误导效应形成的主要路径。[研究结论]基于证据类型的组态分析结果显示,高误导效应的形成路径有5条,可识别为三种组态类型:低偏差论据误导型,面向具有系统性判断偏好和信息素养较高的用户;经验偏差误导型,面向偏好经验叙事的用户;专业偏差误导型,面向信息素养偏低、偏好启发式评估和权威依赖型用户。基于此,提出了针对各种组态类型的应对策略和实践措施。

知识如何构拟:论中国古代小说中的“伪知识”

所谓“伪知识”,指的是小说家出于情节展开的需要,为小说人物所处的艺术世界所制定的运行规则:既包括对自然秩序的设定,也包括对社会秩序的设定。“伪知识”与知识享有同样的知识观念(“元知识”),并在话语形态层面对知识进行模仿,呈现出数据化、口诀化、区别化等特征。“伪知识”为小说作品赋予了“理趣”,使读者获得与审美愉悦有别的智识快感。此外,“伪知识”在古代小说的场景设置、情节安排、意义生成等方面,均发挥着重要作用。研究古代小说中的“伪知识”,有助于从知识的角度梳理小说文体的历史演进,并进一步反思小说与现实之关系。

真知如何可能——对当前文学理论教材写作的伪知识状况的反思与批评

重写文学理论教材似乎成了当今文论界的一个热点话题。然而悖谬的是,当文学理论研究自身尚未获得成功的范式转型(其实是危机重重)的时候,重写文学理论教材,这在事实上如何可能?由此便决定了目前以各种重写的名义出版的教材,大都只有尝试的意义。如何才能写出真正理想的教材呢?如何才能通过文学理论教材的写作,为学生提供一种真知呢?通过对目前各种写作模式的缺点的反思与分析,文章认为,在中西古今之争、文学理论的理论性质究竟为何、其核心问题又是什么等问题没有获得突破性进展之前,要建立一种超越现代性视野的文学理论知识的新的视野,基本不可能。为此,文章提出了反思这些问题的基本路径,并简要给出了自己的结论。

知识如何构拟:论中国古代小说中的“伪知识”

在中国古代小说中,存在这样一类知识书写:具备知识的外表,却不一定具备知识的实质;不是对客观世界规律的理性总结,而是服务于小说情节的文学建构;源自现实中的知识观念,却又进行了艺术化的演绎。这类“知识”并非真实的知识,而是小说家出于艺术需要所构拟出来的“伪知识”,也即知识设定。本文聚焦于中国古代小说中的“伪知识”,辨析其含义、类别和构拟动机,描述其话语形态和文本呈现方式,并对其文学功能进行初步的探讨。

不要把伪知识传与后辈

读陶行知的著作,感觉他的大多数文章都很平实、平和。“平实”指语言的通俗易懂,“平和”指他态度的亲切友善。他总是以朴素的文字将一些深刻的教育理念娓娓道来。但爱憎分明的陶行知也有鲁迅式的犀利文字,比如《“伪知识”阶级》。这是一篇尖锐批判中国那些拥有伪知识却装模作样,脱离人民、服务统治者的“知识分子”的文章。

知识经济时代下伪隐性知识的转换

在分析了隐性知识的特性和形成的基础上,界定了适合企业知识管理当中知识转换的伪隐性知识,提出了基于联结学习和语言调制的隐性知识转换两阶段模式。并对企业中隐性知识转化的障碍作出分析,提出了塑造信任机制下的企业文化,加强技术手段的应用,建立基于知识定价的激励制度三点应对措施。

“五四”新文化运动与中国现代知识分子

在“五四”新文化运动和新文学运动的背景下,中国现代知识分子以鲜明的忧患意识、批判意识、启蒙意识站在时代的前沿,呈现出现代知识分子的历史责任和时代风采。“五四”以后,“知识阶级”被置于十分尴尬的境地。在北伐军北伐过程中,“打倒智识阶级”口号的提出,让该问题的探讨呈现出较为广泛和深入的境地,多数人反对过激化的口号,也看到了“智识阶级”不是革命的主力军,有的指出存在着“伪知识阶级”,有的提出“知识阶级”应该努力劳动化、民众化。“知识阶级”如何劳动化、民众化,如何走进大众、改变自我成为一种新的时代意识。1949年后,对于“五四”运动的纪念几乎都强调知识分子的改造,“五四”时期的忧患意识转变为自我生存意识,批判意识转变为自我反省意识,启蒙意识转变为自我改造意识。

基于知识分类的跨学科交叉创新组织机制研究

跨学科交叉创新研究将是21世纪科学技术发展的主导范式,是产生突破性创新的主要方法与途径。根据能否通过认知学习快速获得性把显性知识划分为真显性知识和伪显性知识,真显性知识定义为团队成员通过认知学习可以快速获得的显性知识,伪显性知识定义为团队成员很难通过认知学习快速获得的显性知识。跨学科创新组织所需知识的构成按四个维度可分为真显性知识、伪显性知识、伪隐性知识、真隐性知识。跨学科交叉创新是来自多个学科的创新主体通过不同学科的知识应用、知识互补、借鉴、启发、冲突、融合进行创新的过程。基于四维知识分类的跨学科交叉组织机制模型可以分阶段描述跨学科交叉创新的组织规律与过程。

业务转型企业内部隐性知识转移过程及特征

依据隐性知识的形成特点,研究了业务转型企业内部隐性知识转移过程及特征,研究表明企业利用载体识别原有业务知识;在此基础上,通过构建知识库实现知识挖掘,而有效的激励和人员转移是实现伪隐性知识和真隐性知识转移的有效途径。在隐性知识转移初期,企业通过有效的激励实现伪隐性知识转移,其效率呈对数增长趋势;当隐性知识转移至一定阶段后,转移方式发生变化,企业则利用人员转移推动真隐性知识转移,其效率呈稳定状态。

导师负责制下隐性知识转移的模式及关键因素

隐性知识转移是保障研究生培养质量的关键环节。导师负责制中师生隐性知识的转移分为伪隐性知识和真隐性知识的转移,伪隐性知识的转移可以使用语言知识或符号规则编码进行,真隐性知识的转移只能在特定情境中以联结学习的方式进行。基于此,本文构建了伪隐性知识转移的编码———诠释模型,提出了真隐性知识转移的触发模型,探讨了导师负责制中促使隐性知识转移的关键因素。

复原乳是假牛奶吗

请回想一个细节,你在每天早、晚刷牙的时候,有没有将抹了牙膏的牙刷蘸下水再放入口中?最近网上流传一个说法,蘸水会降低牙膏中摩擦剂的摩擦力,影响刷牙效果。别紧张,这又是一个健康伪知识。这个小细节对刷牙没啥影响,甚至还能对功效发挥起到助力的作用。具体怎么回事?请看最新一期公布的“科学”流言榜。