伪精致与真躺平:当代部分大学生的双重画像及其矫正

高校是优秀青年的集散地,是做好党的青年战略性工作的前沿阵地。然而不容忽视的是,当代部分在校大学生却呈现出伪精致与真躺平的双重画像:线下盲目超前消费,线上万物皆可晒,打造精致人设;学习主业波澜不惊,兴趣副业风生水起,自创躺平混世哲学。社会家庭兜底保障能力增强,现代化进程的发展压力传导,消费主义错误思潮裹挟侵袭,部分高校内涵发展较为薄弱等诸多因素是造成上述现象的主要原因。应及时引导与矫正这种畸形现象,防止这个群体内部的相互交叉传染。通过构建有利于青年发展的实践新模式、批判消费主义错误思潮、加强高校内涵式发展、激活家校联动交流机制等多方合力与多措并举,一定会形塑出大学生群体生机勃勃、勤俭奋进的新风尚新图景。

消费主义视域下当代青年“伪精致”现象的审视与化解

消费主义潜移默化地影响着当代青年的思想观念和消费方式。受消费主义影响,当代青年群体中出现了“伪精致”现象,主要表现为以虚假性伪饰呈现“精致”形象、以非理性消费观买单“精致”商品、以宣传性“伪晒”维持“精致”人设等等。化解当代青年“伪精致”现象,应以正确思想引导青年明晰“精致”本质,以主流舆论带领青年挣脱资本逻辑枷锁,以实践劳动指引青年追求精致生活。

大学生“伪精致”现象的表现、成因及其应对

“伪精致”现象是大学生对美好生活追求的错位反映,主要表现为过度追求“物质化”、盲目追捧“仪式感”、片面强调“个性化”,其产生的深层次根源是消费主义、享乐主义思潮的泛滥,网络技术的发展和学生精神世界的空虚导致价值观和消费观出现偏差,是大学生虚荣心理作祟的表现。要正确引导大学生对美好生活的追求,围绕抵制“消费异化”下的消费主义和享乐主义思潮、打破“加速社会”下的网络“圈层化”、家校共育双维度破解价值观和消费观“虚荣化”难题三个层面进行综合施策,以此消解大学生群体中的“伪精致”现象,为他们营造更好的成长发展环境。

“伪精致”青年的视觉包装、伪饰缘由及隐形焦虑

精致生活是一种人人向往的生活,但对于“伪精致”青年来说,他们渴求这种生活而不可得,只好通过对现有生活进行视觉包装的方式,才能在灵魂深处营设一块虚幻的“精致之地”。“伪精致”青年对既有的生活进行伪饰和扮靓,有其深层次的缘由,而在“伪精致”背后所潜隐的生活压力和精神焦虑也值得探究。要使青年“伪精致”转变为“真精致”,“伪精致”青年需要重新审视自己的“精致”梦想,社会各阶层应给予他们更多的尊重和关爱,而党和政府也需要给予他们更多的关照和帮扶。

当代部分青年“伪精致”现象分析及引导策略

部分青年中存在的“伪精致”现象在本质上是他们对美好生活的错位反映,其主要表现为过度强调物欲满足、过度追求符号化意义和追求享乐主义感官满足等,其产生根源在于错误舆论误导引发的青年奋斗价值观缺失、强调奢侈欲望满足的消费主义思潮的影响和青年群体急切渴望社会关注和圈层融入的心理需求。引导当代青年去除“伪精致”现象,应当从认知层面给予他们更多理解和包容,与此同时,引导其从多重维度理解和把握“精致”内涵;从实践层面创设情境拓宽青年参与社会价值创造的路径,使其领悟奋斗是实现幸福的正确路径;从制度层面则需要不断完善有利于促进青年全面发展和进行理性消费的社会环境和经济环境。

新时代部分大学生“伪精致”现象分析

“伪精致”是一种以不合理消费为前提而建构起的向他人表达高级感的社会现象,是对“美好生活”的错位反映。新时代大学生注重实现自身发展目标,强调个人价值,“伪精致”现象反映了其中部分大学生追求高标准的物质消费和高颜值的视觉包装,这反映了社会环境变化带来的消费诱惑及大学生自身精神世界的匮乏。引导新时代大学生去“伪”存真,须强化身份认同,弘扬艰苦奋斗精神;加强劳动教育,丰富校内外实践活动;增进制度保障,营造良好的消费环境和网络氛围。

新时代背景下对“伪精致”青年自我性的反思--基于泰勒本真性伦理新视角

以物质为衡量标准的“伪精致”青年在当今社会掀起了一股奢靡之风,这种畸形的价值观是现代个人主义文化困境的表现所在。综观查尔斯·泰勒的“本真性”思想全貌,认为现代性三大隐忧使人陷入了非本真状态。从泰勒的本真思想来管窥当代“伪精致”青年自我性滑落的现状,表现为极端个人主义泛滥、工具理性的主导和自由的丧失。探寻其本真自我缺失的根源,内因是人的本性内在深度的缺失,外因是社会结构的分裂。“伪精致”青年的自我性反思,就是要倡导重建社会青年的道德理想框架以及培育其共同体意识下的本真自我理念。

论“伪精致”消费心理及其正确引导

"伪精致"消费心理是近年来大学生群体中常见的一种消费心理,在这种心理的驱使下,部分大学生呈现出一系列非理性的消费行为,严重影响了他们的正常生活,也对社会各方面产生了一定程度上的影响。文章即通过对100份在校大学生自填式问卷数据的整理与统计,基于SPSS软件,对大学生"伪精致"消费心理现状及影响因素进行了全面的分析,从而引导大学生树立正确的消费观念,理性消费。

孤离的展演:青年“伪精致”现象批判与诊疗——兼谈消费主义意识形态的伪性构境

在当代社会,一些青年对精致的追求往往超出了自身的承受能力,只好通过颜值粉饰、品味重塑和虚设仪式感,试图在灵魂深处营造一隅“精致”之乡。一些青年的“伪精致”展演,映射出他们在追求美好生活过程中的目标错位和价值偏轨,本质上是消费主义思潮和现代商业广告伪性构境的结果,同时也是青年缓释身份焦虑、寻求社会认同的产物。助力青年摆脱“伪精致”之桎梏,需要揭穿消费主义意识形态幻象的欺骗样态和剥夺本质,引导商业广告规范运行;需要社会给予青年以理解、宽容和抚慰;青年自身需重拾理想主义与批判精神,加强对精致欲望的合理规划,切勿被物欲横流和贪慕虚荣俘擒。

“精致的证伪主义”──拉卡托斯科学哲学观研究

伊姆雷·拉卡托斯创立了一种新的、名为“科学研究纲领方法论”的历史主义科学哲学理论。他自称其为“精致的证伪主义”，而将波普尔的学说称为“朴素的证伪主义”。相比之下．拉卡托斯的“精致证伪主义”具有更加明显的辩证性、整体性、多元性、过程性和客观性等特点。

关于精致证伪主义的质疑

拉卡托斯认为预见力是科学划界的惟一标准,科学评价是客观性的。预见力不仅具有不确定因素,而且没有认知效能,所以把预见力作为科学划界的惟一标准,难免有些偏颇;既然评价是主体关于客体有无价值的判断,那么就不应该否认科学评价的主观能动性。

浅谈科学研究纲领方法论思想

20世纪20年代逻辑实证主义的出现标志着当代西方科学哲学的成熟。当代西方科学哲学分为逻辑主义和历史主义两大学派。科学研究纲领方法论是由著名的历史主义学派代表拉卡托斯在吸收波普尔和库恩的合理思想基础上提出来的。他首先提出了新的科学划界标准;接着他指出,每一个时代的每一门学科都是一个研究纲领。拉卡托斯提出的科学进步的历史模型,比波普尔和库恩思想更接近于科学发展的实际情况,因而是当今最进步的科学研究纲领方法论。

科学进步观历史述评——自然科学认识论的一个重要课题

恩格斯说过,科学的发展所获得的力量可以说是与其出发点起的(时间的)距离的平方成正比的.在当代,随着科学的不断发展和日新月异的变化,科学进步的目标问题,科学演进的总趋势问题也就自然引起了人们的更大关注.本文将依据马克思主义认识论的基本原理予以考察,对西方几种比较重要的科学进步观加以评述,并力图给以辩证唯物主义的回答.

科学在本质上是真理吗?

本文认为，科学在本质上是否具有真理性的问题，必须通过对理论的结构的分析来说明，科学理论是关于实在世界的模型，是理想化的。因此，其真理性的问题可从两个方面来分析：其一，是从模型论出发，使其真的概念从属于语义学；其二，是从科学家实践出发，使真理从属于科学家们在实践中的评价．实践意义上的真理比之语义上的其更为重要．