如何排除法医学鉴定中的假伪诈伤

法医学鉴定实际工作中,经常碰到假伪诈伤现象,如何解决这个问题,一直是困扰我们法医工作者的最为头疼的问题,笔者就具体案例提到几个解决这类问题的方法,目的是让同行们尽可能地避免或排除假伪诈伤现象,从而使我们的法医鉴定更加科学完善,使之更好地为审判服务。

冯亭献上党与赵国实为诈降辨

本文通过对诸多史料的辨析认为,战国后期,冯亭献上党与赵国是其暗降秦国的诈降,冯亭的华阳君封号非赵国所封,冯亭后人在长平战后留潞和迁赵反映了冯氏家族在献上党问题上的分裂。

《郭店楚墓竹简》辨疑两题

《郭店楚墓竹简》中《老子》甲的“绝伪弃诈”的伪诈，指的就是儒家鼓吹的仁义，讲“绝仁弃义”比讲“绝伪弃诈”更贴切老子的逻辑方法，因此，今本《老子》应在郭店简本《老子》之后。郭店简本《缁衣》所引古文《尚书》是真正的古文经，以之比较晚出古文《尚书》，清人关于后者为东晋人伪作的结论并非无懈可击，仍可以再作讨论。

本刊观点低调的非同凡响

所谓“大音希声,大象无形”,这在我们泱泱大国是有传统的。然而,遗憾得很,今天,作为一种气度;一种教养;一种君子美德,虚怀若谷,不为己甚却正被浮躁浅薄之辈所丢失和遗忘。 有人说:过谦则迂,则不自信,甚至是最大的骄傲,因而近乎伪诈。于是,矫往过正。抬轿与坐轿同流,无知共无耻合污。

做“人”与做“官”

做人与做官是一个古老而又永恒的话题,古往今来,中国有多少官,谁也说不清,但是有一点可以说清,有的官品德高尚有益于民,虽死犹生,名垂千古。有的官奸猾伪诈,祸国殃民,遗臭万年。同一片蓝天下,为何有天壤之别?立身之本、为官之道不同。做人不可不知立身之本,为官不可不明为官之道。先做人,后为官,做人高尚,为官自然清明。

佛言祖语

佛言祖语十项自讨苦吃之事张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》（一）到衣食无继的家中去持家，就像是愚人服毒一样，实在是自讨苦吃。（二）不信佛法，一味造罪，就像疯子跳悬崖一样，实在是自讨苦吃。（三）用伪诈诳诈的手段去欺骗别人，就像是自己收集毒物来...