1905——1907年汪精卫梁启超关于种族革命的论战与伯伦知理《国家学》的关系

在20世纪初的革命、立宪两派的论战中,汪精卫梁启超关于种族革命的论争与伯伦知理的《国家学》有一定的学理渊源。两人都重视伯伦知理关于民族与国民的学说,并以“民族”与“国民”为基本概念来分析民族不同同为国民的可能后果,作为各自主张的重要理论依据。

中日摄取伯伦知理国家有机体论之比较——以加藤弘之与梁启超为例

加藤弘之与梁启超对伯伦知理的国家有机体学说的摄取各有特色。加藤主要吸收的是伯伦知理的国家法人主权学说及其内在隐含的君主主权观念;梁氏主要关注的则是伯氏提出的以实证主义历史研究方法为基础的国家生成、发达、衰亡的基本规律。二者摄取伯伦知理国家有机体学说的特色反映了中日两国面临的不同问题以及文化传统的基本差异。

梁启超的政治学——以明治日本的国家学和伯伦知理的受容为中心

梁启超流亡日本之后的政治思想,受伯伦知理影响最深,梁启超以他的方式对日本的政治理论(用当时日本的用语来说,就是"国家学")进行了吸收,并反映在自己的著作之中。通过他的《政治学大家伯伦知理之学说》和《开明专制论》考察其政治学受容系谱,针对伯伦知理的受容问题,进行史实的发掘和分析。

梁启超与伯伦知理国家学说

伯伦知理国家学说传入近代中国经过了一个复杂的过程,梁启超在其中发挥了重要作用。梁启超吸收、借鉴伯伦知理国家学说,并在学说中国化的基础上进行宣传、运用和批判。这一过程反映了近代西方思想传入中国的一般脉络,其中凸显的一些问题值得深思。

晚清时期西方政治学引入的两种学术体系——以伯伦知理与小野塚喜平次为中心的讨论

1899年4月,《清议报》刊载的伯伦知理《国家论》译著,是西方政治学作为一门独立学科在近代中国引入的滥觞。在此之后,各类政治学著述便开始在中国广泛传播,其中最主要的代表性著作即是小野塚喜平次的《政治学大纲》。伯伦知理与小野塚喜平次的相关著述,代表了这一时期引入的两种不同类型的政治学学术体系。前者建构的学术体系是以"国家"、"宪法"为基础,围绕与国家相关的诸问题形成的"国家学"学术框架。而在小野塚喜平次《政治学大纲》一书传入中国后,西方政治学的研究视野从理论层面拓展到了公民社会,并特别强调对政治现象的研究,提倡引入社会学、统计学、经济学等多种学科手段对政治学进行研究。这种变动与调整体现了政治学研究视野的扩展、研究体系的扩大与研究方法的扩充。

中国近代国家观念溯源——关于伯伦知理《国家论》的翻译

中国近代国家观念溯源——关于伯伦知理《国家论》的翻译〔法〕巴斯蒂国家观念及实践，曾经被视为建设一个强大和现代化中国的基础，因而人们一般把促进深入思考这个问题的功绩，归于百日维新失败后流亡日本的梁启超。对这一思考起过促进作用的文章固然很多，但仅就专论...

重译与价值构建--以伯伦知理《国家论》在晚清的汉译为例

重译不仅是文本再生产活动,也是围绕原作与译作、前译与后译形成的价值构建过程,并在此过程中造就彰显差异性的译本。本文从重译的历史研究视角出发,聚焦梁启超在晚清对《国家论》的两次译介,从历史语境与价值定位、文本阐释与价值生成、读者接受与价值挑战三个层面探讨重译中价值构建的动机、策略和意义。

从“国家学”到“政治学”:清末西方政治学的引入与学术体系转型

戊戌维新后,西方政治学作为一门独立的新兴学科,开始逐步系统地传入中国。1899年《清议报》刊载伯伦知理的《国家论》译著可以看作是具有学科意义的西方政治学在中国的最初传播,其所建构的学术体系是以"国家"、"宪法"为基础,围绕与国家相关的诸问题形成的"国家学"学术框架,这种体系建构与亚里士多德对于政治学的理解是一脉相承的。而在小野塚喜平次《政治学大纲》一书传入中国后,西方政治学的研究视野从理论层面拓展到了公民社会,并形成了广义与狭义的学科体系划分,具有了早期行为主义政治学研究的初步特征。这种变动与调整体现了政治学研究视野的扩展、研究体系的扩大与研究方法的扩充,这同时也是现代美国政治学对于德国政治学的回应与冲击。

论梁启超的近代国家观

梁启超是中国近代史上著名的政论家。戊戌变法失败后,他流亡日本,深受资产阶级启蒙思想的影响、启迪,逐渐形成了他特有的近代国家观。本文拟就梁启超的近代国家观作一初步探讨。 一 国家学说,主要涉及国家起源、政治制度、国家主权与个人自由的关系、田家职能的划分和国家目的等问题,早在古希腊时代就已臻成熟,著名政论家亚里斯多德的《政治学》

激进,渐进,孰是孰非?——梁启超民主思想渐进论初探

矢志追求民主宪政的梁启超,在清末错综复杂的历史环境中,时而主张采取暴力革命,倾向共和,高唱激进论;时而主张和平立宪,倾向虚君共和,力持渐进论.梁启超民主思想的急剧变化,是倒退还是进步,是革命还是反动,是保旧还是稳健,这在清末及以后的数十年间,一直众说纷纭,莫衷一是.

从男女平等到女权意识──晚清的妇女思潮

从男女平等到女权意识──晚清的妇女思潮夏晓虹在西学东渐的背景下，晚清的妇女观念开始出现与传统背离的倾向。这些新意识作为支持女性生活中所有新事物的根抵，影响与改变了近代以来中国妇女的社会状况。三纲五常、男尊女卑的旧礼教，在这个时代受到了前所未有的置疑与...

论梁启超国家主义观点及其转变过程

20世纪初的梁启超在思想上正处于一个多变的阶段 ,其中他的有关国家主义的观点及其转向亦占有十分重要的地位。本文通过深入分析赴美之前梁氏将卢梭与伯伦知理作对比的文章及其有关看法 ,认为梁氏国家主义思想的形成和转变之轨迹 ,既是作为对卢梭民主主义理论的改动和否定的学说逐步出现的 ,也是作为对伯伦知理的国家主义理论的赞同和认同的政治学说而逐步出现的。

梁启超与共和观念的初兴

自1879年今义的"共和"进入汉语世界,到戊戌变法失败之前,中国人"共和"的观念只是零星和片断的,所指能指因人而异。与通常认为梁启超反对"共和"的认识相反,今义"共和"学说以及相关观念的引进,共和思潮的初步涌现并产生广泛影响,正是由于流亡海外的梁启超等人不顾康有为的高压,以《清议报》和《新民丛报》为依托,进行坚持不懈的宣传的结果。可是,正当共和思潮勃发之际,中国新党和海外华人内斗的现实、美洲共和制各国的弊病、列强争霸的大势以及重新解读相关学理等因素交相作用,从新大陆东归的梁启超却宣布告别共和,一步退至开明专制。梁启超虽然失去共和先驱的历史地位,但其对于青年的鼓动激励仍然令人难以忘怀。

日本在中国接受西方近代思想中的作用——梁启超个案国际研讨会述评

１９９８年９月１０—１３日，由美国加州大学（圣巴巴拉）主办的日本在中国接受西方近代思想中的作用——梁启超个案国际研讨会，在景色绮丽的海滨小城圣巴巴拉举行，与会者有来自日本（８人）、美国（２人）、法国（１人）、澳大利亚（１人）和中国大陆（１人）及台湾地...

《清议报》所载《国家论》来源考

《清议报》所载《国家论》,以往学者多认为是梁启超抄袭吾妻兵治《国家学》。笔者通过比对《清议报》本《国家论》、吾妻兵治《国家学》以及平田东助与平塚定二郎所译日文本《国家论》,发现《清议报》本《国家论》并非如以往学者所称的抄袭自吾妻本,而是以平田本为底本,参考吾妻本翻译而成。就《清议报》本《国家论》的译者来说,笔者认为除梁启超外,罗普可能也扮演了一个指导者的角色。

试析梁启超的国家主义思想

本文结合梁启超一生复杂的思想发展背景,力图揭示其国家主义思想的基本内核,进而力求在此基础上对其思想价值做一分为二的客观评价,从而肯定其意义,正视其不足,对今日中国的法政建设起到返本开新之效。