新发现郑伯奇抗战时期集外文三篇

郑伯奇抗战时期在重庆撰写的《门外诗谈》《兵役宣传与戏剧》《最近文艺的趋向》三篇评论文字未被《郑伯奇文集》《郑伯奇研究资料》及其他论著提及、收录,是新发现的郑伯奇集外文。三篇长文既有从诗歌史的角度发表对抗战时期新诗、旧诗的看法,亦有从兵役戏剧这一特殊题材开展的戏剧批评,还有从雾季公演之盛绩总结抗战话剧成就,对抗战文艺趋向加以预测的提纲挈领之论。无论是从完善郑伯奇抗战时期的文献资料来看,还是针对丰富、深化郑伯奇抗战时期批评观念与思想内涵而言,新发现的三篇集外文皆有重要的文献价值。

郑伯奇戏剧批评论纲

戏剧批评是郑伯奇文艺批评的重要内容之一,但人们对其关注的却不多。郑伯奇对左翼戏剧实务的贡献非常卓著,但是他长期专注于文学批评与电影批评,其戏剧批评成熟得相对较晚。郑伯奇的戏剧批评集中于对文学大众化的设想之中,在革新旧剧与校正国防戏剧理论方面尤为突出。郑伯奇的戏剧批评是其文艺批评体系的最后拼图,也是其文艺批评体系趋于成熟的一种标志。

邹伯奇关于日影观测“椭圆影心非日心”的数学解读

元代郭守敬用装有景符的四丈高表测量日影,改测表端投影为测横梁投影,将“仅如米许”的太阳像中心视为日面中心。《崇祯历书》认为太阳透过小孔斜射到密室地面的投影是椭圆,此后天文学家都认为椭圆光影之中心即太阳中心的投影。1844年前后,邹伯奇发现“椭圆影心非日心”,并从数学上予以解读,其说因未刊行而迄今少为人知。邹伯奇这一成果,是郭守敬圭表测影理论的完善,为日影测量之误差分析等提供了新判据,对圭表测影研究亦具有重要意义。

树立“新风”开辟“绿洲”——论郑伯奇抗战胜利前后在西安的文艺活动

抗日战争爆发以来,郑伯奇始终坚持“文艺为抗战服务”的方向,辗转上海、西安、成都和重庆等地积极从事抗日救亡文化宣传工作。文章以抗战后期郑伯奇在故乡西安的主要文艺活动为主线,以他所创办“新风文艺社”和《高原》《雍华》两个文艺刊物的历史事实为切入点,对其发展脉络进行梳理分析,探究其史实,并彰显其在西安和西北抗战史上,乃至整个新文艺运动史上的价值和贡献。

邹伯奇与学海堂述论

邹伯奇是近代中国现代数理科学的先行者。学海堂作为当时广东学术文化活动的中心,邹伯奇与之有着密切的关系,不仅出任学海堂的学长,担任算学科老师,培养专门人才;而且在学海堂遭受危难之际伸出援助之手,抢救和保存山堂所藏书板,又力促学海堂的复建。在邹伯奇的一生当中,与学海堂张维屏、陈澧、陈璞、金锡龄、谭莹、黄培芳等多位学长都有着密切的交往,彼此之间互相砥砺,切磋学问,结下了深厚的友谊。

清代科学家邹伯奇之《求重心说》研究

目的深入分析清代学者邹伯奇的文章《求重心说》中的求重心方法。方法历史分析与文献考证。结果在《求重心说》中邹氏利用多种方法求解物体重心,这些方法有分割法和比例法、负体积法和负面积法、悬挂法,以及多个物体求公重心法,并且还开创性地解决了曲线体、瓜皮形物体的重心位置的求解问题和圆与球形物体重心的求解问题。结论在微积分传入中国之前,对求解物体重心问题的研究,邹氏具有较高的水平。

关于伯奇的古代孝子图画

This paper gave us a new explanation on some of the paintings in Han and Tang dynasties which were misunderstood before The author thinks the paintings depicts the life stories about a boqi, a dutiful son The story was based upon a ancient hand-written copy of “Tales of Xiao Zi”that has been presrved in Japan .The author finally found this story about Boqi had been lost in Chinese ancient books.The author emphasised the importance of the model for painting,a good model for painting is very useful and valuable for a long period of time. Some of the representative factors are even more stable which can be used to determine the meanings of the paintings.

我国近代科学先驱邹伯奇

邹伯奇是我国近代科学先驱,他在吸收国外科学知识的基础上融会中西,对于天文学、测绘学、力学、光学、数学和仪器设计制造等方面都进行了研究,并有所发挥,有所创造,遗留下不少著作和仪器。我们曾对邹伯奇和他从事科学工作的情况进行了调查,本文就我们所掌握的资料,包括调查所获得的新资料对邹伯奇及其科学成就作一介绍。

都市漩涡中的多重文化身份与路向——20世纪30年代郑伯奇在上海

本文以30年代的郑伯奇为个案,考察了商业主义与左翼意识形态相互缝合的关系,以及“大众化”与“通俗化”在都市文化背景下的融合。作为“良友”的职员,郑伯奇既是左翼文艺、也是海派文化的生产者,身处市场之中,其文化身份发生了分裂。游走于电影、戏剧、文学之间,郑伯奇又试图移用左翼电影的经验来解决小说“大众化”问题,提出了“新通俗文学”“大众化或通俗化”等概念。他的思路在文学界没有引起大的反响,却是对30年代左翼文艺(尤其是电影、戏剧)进入市场后发展途径的一个理论说明。

邹伯奇的摄影地图和玻板摄影术

鸦片战争前后，中国人尚能做出居世界前列的科技成就是难能可贵的。邹伯奇在此期间有两项成就令人称道：（ １）他于 １８４４年最先设计以摄影术测绘地图的方法，并约略与欧洲同时以摄影法作实地测绘；（２）他以玻板摄影术最早成功地拍摄人物肖像。

邹伯奇科学论著遗稿《测量备要》新探

《测量备要》是清末科学家邹伯奇从未面世的科学论著珍贵遗稿,论及运用经纬法绘制地图的原理和方法,由"备物致用"与"按度考数"构成,具体内容于2009年邹伯奇诞辰190周年之际出版的《邹伯奇遗稿》一书为世人所知,展现了邹伯奇在地图测绘研究上的杰出贡献:阐释经纬测绘地图的基本原理和方法,并用之于绘图实践;论证地图投影中的正射投影、球心投影和球面投影等3种透视方位投影;运用地球椭球扁率,精确计算经纬线弧长,乃中国首创、国际领先;揭示摄影测量原理,为以摄影之器测绘地图奠定理论基础.

邹伯奇科学论著遗稿

李迪收藏了邹伯奇关于科学研究的部分遗稿。文章介绍了其中的三部遗稿和五篇散页。三部遗稿都没有书名和作者署名,姑且把它们分别称为"甲本"、"乙本"和"丙本"。"丙本"为邹伯奇之孙邹庆麟所抄辑;"甲本"抄辑人不详,主要内容为地图测绘及一些相关文件;"乙本"内容最为丰富,包括地图测绘、仪器制造、数学以及公私函件等,是邹伯奇手稿。三部遗稿和五篇散页是邹伯奇科学论著的组成部分,十分珍贵,将使我们对邹伯奇的科学工作有更为全面的认识。

郑伯奇:左翼戏剧运动的先驱者——从“上海艺术剧社”谈起

在20世纪20年代末和30年代初,郑伯奇是作为资深创造社作家和批评家投身左翼文化运动。为了加强文学对于民众的宣传和鼓动,郑伯奇借助革命文学的背景,率先开始了他的左翼戏剧活动。郑伯奇的《中国戏剧运动的进路》对当时正在兴起的左翼戏剧运动具有重要的理论指导意义,也在一定程度上成为上海艺术剧社和此后整个左翼剧运的行动指南。因此,郑伯奇及其《中国戏剧运动的进路》对于了解艺术剧社的戏剧主张,以及剧社在我国左翼戏剧理论建设方面的重要贡献,都具有不可忽视的意义。

历史与传说间的文学变奏——伯奇本事及其历史演变考论

作为后世广为传诵的孝而被弃的典范,伯奇及其本事呈现出令人注目的时段性特点:先秦文献记载阙失,启人疑窦;西汉诸说蜂起,莫衷一是;东汉至晋,既展示出显著的历史化、经学化倾向,又涌动着夹杂想象、虚构的传说暗潮。其间相激相荡,相克相生,几经转化,最后构成以《履霜操》及相关叙述为载体的定型文本。总而观之,汉代以来围绕伯奇故事所出现的种种记载、议论和创作,与其说在于慎终追远,还原历史,不如说是徘徊在历史与传说之间,遵循有序与无序的发展规则,进行着一种文学的变奏。换言之,伯奇故事在汉晋历史上的每一次大的变动,既受制于历史与传说间的张力,不至于过度远离历史或"观念历史",也追求着精神的自由和心灵的秩序,使其在不断的情节完善中一步步逼近文学的真实。

美国极右组织约翰·伯奇协会的沉浮及其对美国外交的影响

约翰·伯奇协会(John Birch Society,以下简称协会)是战后美国出现的一个极右组织。麦卡锡主义遭谴责后冷战格局的进一步发展,美国国内社会问题的日益严重,《权利法案》提供的保护以及美国国内存在的区域纷争,为协会的建立和存续提供了条件。与麦卡锡主义一样,协会也主张“共产主义阴谋论”,但在表述方法和所包含的内容方面又较麦卡锡主义灵活而丰富。作为一个组织,协会实行严格的集权制管理,通过发行刊物和公报、建立委员会、寄发邮件和游行示威等方式宣传自己的主张。它的极右言行对战后美国保守主义运动产生了不容忽视的影响,但协会对“共产主义阴谋论”的泛化和它对美国政界人物的指责,使它逐步失去了保守主义运动主流派的支持,沦为边缘右派。

略论邹伯奇在中国近代科技史上的地位

邹伯奇是清代百科全书式的学者,被誉为中国近代科技的先驱人物、岭南"首席"民间科学家,在中国近代科技史上理应占据十分重要的地位。但由于对邹伯奇的科技贡献研究和宣传得不够,致使其声名被淹没在历史的尘埃之中。我们应当发掘邹伯奇科技思想中包含的优良传统和现代性因素,确立其地位,光大其精神,使之成为助推我国科技发展的宝贵精神财富。

对邹伯奇《磬求重心术》的研究

对清代学者邹伯奇的《磬求重心术》一文进行了研究.成书于1844年前后的《磬求重心术》在前人的基础上利用数学方法精确的求出了磬的重心位置.

“郭老堪为我的良师益友”——郑伯奇与郭沫若

郑伯奇的文学经历始终是和创造社联系着的，无论是前期创造社的诞生，发展，还是后期无产阶级革命文学的倡导，他都发挥了别人无法替代的作用。

软件分析清末科学家邹伯奇家传跌打损伤验方

目的基于中医传承辅助系统软件挖掘清末科学家邹伯奇家传治疗跌打损伤验方的组方规律。方法将《陈璞、谭莹等人致邹伯奇函件》手抄本中治疗跌打损伤的验方录入中医传承辅助系统,采用软件集成的改进互信息法、复杂系统熵聚类、无监督的熵层次聚类等无监督数据挖掘方法,分析治疗跌打损伤验方用药的规律。结果对《陈璞、谭莹等人致邹伯奇函件》中治疗跌打损伤的94个验方进行分析,确定验方中各药物出现的频次,演化得到核心组合10个、新处方5个。结论通过中医传承辅助系统分析表明:邹伯奇家传手抄本中跌打损伤验方多采用温性活血化淤药,与明清时期医家在跌打损伤用药认识基本一致。

孝子伯奇故事演变考

史籍记载中有两个伯奇,即孝子伯奇与食梦神伯奇。其中孝子伯奇故事,正史之外处于不断演变中,从汉到魏晋南北朝,记载越见详细,越见离奇,最后从仁慈孝子形象演变为恶鸟伯劳形象。即使如此,两个伯奇,至少在东汉前属于不同的系列,并未合流。