伯特兰·罗素论高等教育公平限度——衍生于优生学的英国大学招生问题讨论

20世纪上半叶,英国高等教育大众化趋势加强。此时风靡全国的优生学恰好为传统精英教育支持者主张限制大学扩招,维护传统教育赋予上层阶级的特权提供了理论支撑。伯特兰·罗素认为,受外部因素干扰,高等教育的社会定位和内部原则被扭曲,导致校园中不合格者增多,这大大降低了高等教育质量。对于深深影响英国大学招生标准的优生学,罗素赞成其指明人类遗传天赋的差异性和后天教育作用的有限性;但他批判了滥用优生学的现象,反对根据财富、阶层、种族等非科学因素评判个体优劣和选拔学生。高等教育既不应沦为社会中强者维护特权的工具,也不该成为弱者争取平权的武器,而应有其独立的社会定位与职责所在。基于此,罗素提出高等教育公平限度——大学教育应视为有特殊才能者的特权。但何以明确“特殊才能”亦始终存在诸多困境,这也体现了现实教育问题的复杂性。

伯特兰·罗素的大学教育思想与启示

罗素作为现代著名的哲学家和数学家,其教育思想也有着与众不同的意蕴和特点。罗素认为大学应该培养学生的专业能力,并注重学术研究。大学教师应该具有从事科研活动的能力和品质,不仅要懂得如何去教,更要明白怎样提升自我修养。同时,他还指出大学的学术自由应该体现权力与责任的统一,并以此体现教育的民主与公平。虽然罗素的大学教育思想还稍显零乱,但对于我们今天办好高等教育、创建一流大学仍颇有启迪。

罗素的教育目的观及对我们的启示

伯特兰·罗素（ＢｅｒｔｒａｎｄＲｕｓｓｅｌ，１８７２～１９７０）是２０世纪英国著名的哲学家和教育家，他的教育思想受到世界各国的高度重视。本文试图探讨的是罗素的教育目的观及其对我们的启示。一、罗素教育目的观的人本位思想基础罗素教育目的观的思想基础从总体...

论罗素自由主义教育思想及其民族文化渊源

伯特兰·罗素是 2 0世纪英国自由主义思想大师。他认为 ,教育是打开新世界的钥匙 ,尊重人的个性是智慧的开端 ;教育的目的在于使人具有活泼、勇敢、敏感与智慧的品行。

中国文化的特质——重读罗素的《中国问题》

英国哲学家伯特兰·罗素于1922年撰写的《中国问题》一书中指出:西方文明的显著长处在于科学的方法,中国文明的长处则在于对人生归宿的合理理解;西方人深信进步、效率和富强,而中国人是世界上惟一真正笃信智慧比红宝石更宝贵的人民;西方民族的进步思想,让人们活跃的冲动合理化,中国人则乐于观察万事万物各得其所,不愿将它们按部就班。罗素指出:中国文明如果完全屈从于西方文明将是人类文明史的悲哀。

带领学生感受数学之美

伯特兰·罗素说:正确地说,数学不仅包含着真相,还有一种超乎寻常的美。我一直在想:罗素说的这种超乎寻常的美在哪儿呢?理想的小学数学课堂应该是什么样子?您心中是否有一个理想的答案呢?也许这个问题本身没有标准答案,但是要为寻找自己心中那个理想的答案不断思考和实践,因为那就是我们的教育信仰和行为归宿。

我们的生活

伯特兰·罗素在其浩瀚的《西方哲学史》中曾写道:"社区凝聚力是(文明演进的)必要条件,不过它从来不能单纯靠理性的方式加以保证。每个社区都必须面对两种截然不同的危险:一是对传统的盲目依赖与对教条的僵化执行所导致的裹足不前,二是对外来侵袭的顺从以及对个人主义的膨胀所导致的分崩离析。"在21世纪全球化达到如此程度的今天,当我们的话题指向的是新兴经济体的社区时,不难发现,这些社区所面对的基本风险仍然未变,只不过从某种程度上讲,今天的风险更多属于第二种。

值得反思的视角单一与话语专断——读罗素《西方哲学史》有感

伯特兰·罗素是影响巨大的逻辑实证主义哲学的领军人物,《西方哲学史》一书是其具有代表性的著作。在这部著作中,罗素以分析哲学特别是逻辑实证主义的观点,对整个西方哲学史进行了独到的梳理和批判。

黑天鹅效应的心理逻辑--“证实偏差”现象的行为金融学分析

英国哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)曾讲述过这样一个故事:有一只火鸡智商特别突出,它发现:每天上午主人都会给它喂食。然而,作为一个高智商的“归纳主义者”,这只火鸡并不急于下结论。就这样,从第1天……,到第1000天,每天上午主人都会定时给它喂食。于是,这只火鸡终于得出了以下结论:“主人是关心我的福祉的,他总会在每天上午给我喂食。”然而,当第1001天来临之时,也就是在圣诞节前夕,主人却把它给宰了,做成了一顿圣诞大餐。就这样,这只火鸡通过归纳法所获得的结论最终被无情地推翻了。

革命、民主和民生:罗素社会主义思想探析

俄国十月革命前后,政治思想家就布尔什维克革命是否成为人类社会发展的必然道路展开争论。英国哲学家伯特兰·罗素作为社会主义同情者加入了那场争论。他在理论上支持建立社会主义社会,但在实践上批评俄国革命,指出革命不是通往社会主义的唯一选项。通向社会主义存在多条路径,不同国家各有其最优方案,除了革命之外还有其他更多更好选项。罗素对社会主义的态度一直摇摆不定,有过多次反复。他先从社会主义运动的批评者变为社会主义革命的支持者,又从社会主义革命的支持者变为批判者,最终成为民主社会主义的倡导者。罗素主张,社会主义社会应当约束权力、重视民主和关注民生。虽然罗素的社会主义思想批判性有余而建设性不足,但是它对发展当代社会主义理论仍有借鉴意义。

“世纪智者”罗素的中国之行

罗素1920年的中国之行曾经在中国的知识界产生了巨大的反响,进而引发了关于社会主义的论争。虽然作为一个传统的欧洲贵族,罗素身上某些气质却是和中国儒家思想相契合的。罗素在华期间曾经遇到了很多尴尬的事情,但是作为一个举世闻名的大学者,他高尚的品格使他对此并不在意,并且在临走之前给中国留下诸多发自肺腑的建议,而这些在今天看来仍然具有现实意义。

《教育与美好生活》评介

《教育与美好生活》一书是由伯特兰·罗素著、张鑫毅译,上海人民出版社在2017年出版的一部充满着智者寓言和闪耀着理智光辉的世界教育名著。伯特兰·罗素是二十世纪最著名的哲学家之一,是数理逻辑的奠基人和分析哲学的创始人,也是世界和平运动的倡导者和组织者,对世界文化有着巨大的贡献。在他所关注的大众议题中,教育占据着极为突出的位置。

导致第三次数学危机的人——罗素

伯特兰·罗素(Bertrand Russell．1872-1970)是英国哲学家、数学家，也是二十世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家．

社科界·经典作家

马克斯·韦伯(1864-1920年),德国著名社会学家和政治经济学家。马克斯·韦伯出生于德国一个中产阶级家庭,青年时代就学于海德堡大学法律系,师从经济学家克尼斯和哲学史学家费雪。1883年,应征服役并被提升为军官,1884年离开军队,在柏林和哥廷根大学注册学习,1888年,加入具有社会主义倾向的“社会政治联盟”。1889年,以《论中世纪的商业企业史》一文获法学博士学位,1891年提交题为《罗马土地史及对公法和私法的意义》的沦文而获得柏林大学法律系教授职务。

从阅读中发现“教育与美好生活”

伯特兰·罗素(1872-1970),是20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。早在20世纪20年代,罗素就开始探讨教育在改良社会中的作用,尤其是半百之年得子之后,罗素着重研究教育问题,并对当时的教育情况进行思考。

罗素教育管理思想及其启示

伯特兰·罗素是英国伟大的哲学家、数学家和教育理论家,他对教育管理中普遍存在的政治化、组织化倾向以及由此产生的教育管理"同一性"倾向,进行了深入而富有建设性的批判。借鉴罗素的教育管理思想,我国的高等教育一定要树立开放的、"扁平化"的,以及"促进学生自由发展"的教育管理观。

从剑桥走出的多情才子——罗素

伯特兰·罗素（Bertrand Russell 1872—1970）20世纪享有“百科全书”式思想家之称。他一生著书七八十种，论文几千篇，涉及到哲学、数学、社会学、政治、教育、历史等诸多方面。他性格和事业的最好写照是“三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生：那就是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”他还说，“爱情和知识把我向上导往天堂，但怜悯又总是把我带回人间。”

罗素与中国

1922年秋,徐志摩从英国留学回国,发表了一篇《徐志摩离婚通告》,一时间震惊全国当时徐志摩写下了一段文字:“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之.我幸;不得,我命。”而除了追求“灵魂伴侣”之外.很少有人知道,徐志摩还曾追随过“灵魂导师”,他的价值观、爱情观便受了这位大家的影响.他就是伯特兰·罗素。

《中国问题》:英国哲人罗素50年前预见到我国的光明前途

西方人关于中国的著述很多,但只有伯特兰·罗素的《中国问题》,出自一位哲学大家之手。近代以后访问过中国的西方哲人很多,但只有这位英国哲学家,在中国讲学将近十个月以后,出版了这本对中国的历史、现状和未来的系统论述。

当专家错了

即使所有的专家都一致赞同,他们也可能会错。——伯特兰·罗素不接受专家20世纪70年代,美国顶级营养学家告诉美国政府,鸡蛋和很多其他食物可能是致命的。鸡蛋含有大量胆固醇,胆固醇会阻塞动脉,动脉阻塞会引发心脏病,心脏病会导致死亡。结论很明显:美国人需要在饮食中杜绝一-切胆固醇。