《夏伯阳》:一种“苏维埃神话模式”的确立

经典影片《夏伯阳》以其具有时代特点的创作方法确立了一种苏维埃式的"神话模式",引领起苏联电影的"社会主义现实主义"潮流,对于苏联以及其他国家的社会主义文艺创作产生深远影响。这一模式在特定的历史时期散发出了很大的审美魅力,成就不可否认,而其日后登峰造极、矫枉过正,则在于主流意识形态的推动和引导,是苏联文艺意识形态化、一统化的体现,也是文艺工作者对党性原则的简单化理解、观众趋同心理泛滥合力所形成的结果。

唐段伯阳墓相关问题探讨

上世纪50年代,在西安市东郊大规模的基本建设中,发现了大量的唐代墓葬,其中不少是出土文物丰富的纪年墓,段伯阳墓即是一例。但因考古简报一直未发表,对其葬地、形制以及出土文物,欠缺准确的介绍,有些甚至以讹传讹,给展览和研究造成了不利的影响。本文依据笔者对上世纪50年代西安地区唐代纪年墓众多资料的整理、分析,对段伯阳墓葬地、形制以及出土的重要文物进行考证和介绍,进一步探讨墓葬所蕴含的文化信息。

《夏伯阳与虚空》的碎片化叙事——俄罗斯后现代的叙事特征之管窥

本文从叙事学的视角进入,选择俄罗斯新生代作家维克多·佩列文和他的代表作品《夏伯阳与虚空》,对俄罗斯后现代主义的叙述特征进行探索,发现了碎片化叙述手法;其中时空、人物和语言碎片拼贴出了"三位一体"的"上帝"在俄罗斯寻找精神信仰的过程,最后走向虚无。碎片化明显暗合了西方后现代主义解构的叙述特征,但又有俄罗斯后现代的独特性,即重新叙述俄国精神信仰史、探索上帝和俄罗斯民族的关系。

太史伯阳学术思想试探

太史伯阳是中国前诸子时代最为重要的思想家之一。在政治思想方面,他强调德治,发展了西周初年的民本主义思想。他还十分重视社会经济对于国家政治兴衰过程中的作用,是中国历史上从社会经济的角度解析历代王朝治乱兴衰原因的第一人。在哲学思想方面,太史伯阳的贡献主要表现在两个方面,一是第一次对于阴、阳两极的基本属性及相互关系做了论述,并且利用阴阳学说解释了世界;二是提出了世界的基本特征是"和",并对"和而不同"的世界观及方法论做了详细的论证。他的政治思想中有相当浓厚的"天命"色彩,他的哲学思想也显露出天人相应的倾向,这些都是时代赋予一个思想家的深刻烙印。

史伯与伯阳父是一个人吗?

伯阳父以阴阳论地震,时间是周幽王早期的第二年(前780年),记录在《国语·周语上》里。史伯提出"和生学",时间是周幽王晚期的第八到第十一年(前774-前771年)之间,因为郑桓公于周幽王八年(前774年)入朝任司徒之职,才有机会与史伯共商国是,该事记录在《国语·郑语》里。再说,史伯的"和生学",本应也含有阴阳化生万物的思想在内,特别是当他和伯阳父是同一个人,就更应该如此,但是史伯的"和生学"并没有"阴阳"这个重要理念。直到后来的老子传承他的"和生学",并把它发展为"道生说"时,才增加了阴阳化生万物的思想,即"道生一,一生二,三生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和"。所以说,史伯与伯阳父不是一个人,而是两个人。

魏伯阳的养生术研究(上)

魏伯阳的养生术主要体现在其所著的《周易参同契》一书中,展示的丹道法门,传至晚唐吕纯阳之后,开创了道家养生的新格局,至北宋则被称之为"万古丹经王"。因此,魏伯阳所创立的丹道养生思想在正统道家养生典籍中占有独特的统领地位。

从《夏伯阳》看苏联早期电影对中国电影的影响

《夏伯阳》上映后对中国社会、中国当代文化,尤其是电影史和电影制作的影响,可以以1949年为界,大致划分为两个时期。在后一个时期,《夏伯阳》的影响甚至直接反映在中国国产电影的制作中。而近年来大陆影视的演进发展,多少都表现出试图突破以往艺术创作窠臼的努力,这种中苏文化上的内在与外在关联值得关注和反思。

原始佛教、泰利士与伯阳父的哲学精神之比较

本文对比分析了古希腊泰利士、古印度原始佛教及中国西周时代伯阳父的三种地震观。指出 :从抽象思辩的程度看 ,泰利士低于原始佛教 ,原始佛教低于伯阳父。然而 ,从其隐含的对待科学的客观理性程度而言 ,泰利士高于伯阳父 ,伯阳父高于原始佛教。而这后一方面 。

《夏伯阳与虚空》:一个反英雄的神话

对反英雄的青睐是当代俄罗斯作家佩列文的后现代诗学一个重要标志。在其长篇小说《夏伯阳与虚空》中，反英雄的作用体现在作家利用源文本中的某些资源来完成对宏大叙事的颠覆。作家将人物置于一个时空倒错的环境之中，使小说中的人物由于时空转换而产生休克感。借助这种休克，作家使潜藏于人们集体无意识中的夏伯阳形象发生巨大的变化：他已经从英雄的圣坛上缓缓走下，变成了反英雄。

扭曲交错 阡陌纵横——论小说《夏伯阳与虚空》的叙事时空

小说《夏伯阳与虚空》自1996年在俄罗斯文坛推出便掀起一阵阅读狂潮,小说通过主人公彼得在两个时空中不断穿梭反应苏联解体后俄罗斯人民思想上空虚与迷茫的状态。作者佩列文对叙事时间和空间的灵活运用,使小说呈现出独特的风貌。

教育成长型之目击者叙事——也谈《夏伯阳》的战争叙事

富尔曼诺夫的《夏伯阳》是苏联战争小说的名作,其在战争小说叙事方面之突出的特点就是:教育成长型之目击者战斗叙事。教育成长主要指在党的教育和引导下,革命军队逐步走向成熟,从充满游击习气、缺乏组织纪律观念的队伍变成充满理想、纪律严明的正规部队。而这一过程,是通过真人真事“毫不粉饰、毫不虚构、而是原原本本地”地写出来的,具有极强的实录性或纪实性,仿若是用目击者的眼光表现出来的。

隐喻·神秘·现实——对佩列文小说《夏伯阳与虚空》的三重解读

《夏伯阳与虚空》犹如一幅反映俄罗斯现状的后现代主义抽象画,对本部作品的文本分析可以窥见作者维克多·佩列文在荒诞不羁的后现代碎裂性写法中对当下现实、社会命运的认真思索。从故事主体的多重隐喻性、小说主人公的神秘主义身份和俄罗斯将何去何从的三重视角入手,对这部小说进行文本解读和思想阐释,以揭示作品所体现的中心议题——俄罗斯命运与精神的归属问题。

以项目推动为中心环节——访中国光彩事业促进会副会长谢伯阳

推动光彩事业上新台阶,必须要加强学习推动项目发展是光彩事业推动工作的中心环节以示范项目为重点。

神秘主义在小说《夏伯阳与虚空》主题思想中的体现

神秘主义主题不仅广泛存在于俄罗斯经典文学中，而且存在于当代文学中。佩列文是俄罗斯后现代主义的杰出代表，在其小说《夏伯阳与虚空》中就存在神秘主义．本文分析《夏伯阳与虚空》的主题思想，从“现实即虚空”和禅宗思想两个方面阐述小说蕴含的神秘主义，从而更好地理解佩列文的创作．

《夏伯阳与虚空》的经典性与大众性

佩列文的长篇小说《夏伯阳与虚空》诞生于俄罗斯后现代主义由“热”转“冷”的时期,却是促使佩列文进入“经典作家”行列的重要作品。小说《夏伯阳与虚空》是经典性与大众性的融合,体现出作家对待俄罗斯文学传统的态度,也在一定程度上反映出俄罗斯后现代主义文学的发展倾向。

论中国南派禅宗哲学对佩列文创作的影响——以《夏伯阳与虚空》为例

《夏伯阳与虚空》是一部渗透中国禅宗哲学的俄罗斯后现代主义小说。本文从南派禅宗思想与小说内容的交相呼应入手,分析中国禅宗哲学对小说中世界观、人物形象、叙事手法三方面的影响。

量子意识视域下的《夏伯阳与虚空》的后现代空间叙事

在维克多·佩列文的后现代主义经典之作《夏伯阳与虚空》中,其多时空交错的结构和碎片化叙述,是这部后现代主义小说引起学界普遍关注的重要特征之一。若从量子力学的角度考量,这些繁复的时空交错和碎片化叙述,其实只显现出两种空间维度的本质,即现实空间和非现实空间,它们具有不确定性和相对性。"现实空间"指的是当下的空间载体,是意识主体临时寄居的客观的空间场所,具有短暂的真实性。"非现实空间"是相对于"现实空间"的"意识空间",指的是在当下的现实空间中,意识主体的精神场域,也可以说是意识主体临时的记忆空间,具有短暂的虚幻性,它们始终处于"迭加"与"坍缩"的动态隐含和凸显之中。本文尝试运用后现代主义空间理论、量子力学原理及量子心理学对这一现象进行探究,考察游移在两个空间维度中的书中人在空间迷失下的身份、信仰和精神的迷失状态,以及作者对当代俄罗斯的命运和俄罗斯的精神归属问题的深度思考。

试析《夏伯阳与虚空》中的宗教密码阿那伽玛佛

佩列文是20世纪80年代俄罗斯涌现出的后现代主义小说家。他的写作之所以引起人们的关注，在很大程度上是因为其作品中存在着大量的东方元素。佩列文的长篇小说《夏伯阳与虚空》自从1996年发表以来，作品中阿那伽玛佛所稳藏的佛教思维一直是学者难以破解的秘密。阿那伽玛佛不仅是作家设置的语言游戏，也是其后现代叙事策略的表现方式，小说的佛教思维正是借助阿那伽玛佛和黏土机枪能证明世界存在不真的属性表现出来的。