走进傣家竹楼

古人说:"宁可食无肉,不可居无竹"。从这个意义上说,生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人,因为他们不仅居住在"竹"楼里,还吃着"竹"筒饭、喝着"竹"筒酒,真是比神仙还逍遥。来到版纳。

最佳身材进行曲

在健身房里,你也许总能观察到有那么一群戴着耳机的常客,他们虽然形单影只,但是却像电动马达一样,拥有旺盛的精力,过人的力量,专注的意念。当背心被汗水浸湿,灯光打在极富动感的皮肤上的时候,身体好像充斥着一股极强的电流,给人一种血脉贲张的感觉。现在就随我们一起,把自己打造成在音乐环绕中享受健身的达人。

蔓越橘盆栽管理

蔓越橘为杜鹃花科越橘属红莓苔子亚属多年生灌木,俗称蔓越桔、酸果蔓,因总状花序形似鹤的头部又称＂鹤莓＂,是一种果实表皮和果肉都为鲜红色的食用浆果。由于果实富含VC、VA、VE、马尿酸、花色素、儿茶素和疫苗素等有益的营养成分,在食品加工和医疗保健领域发挥重要的作用,目前在全球种植形态为规模化商业种植。

鹤鸣山的回顾与展望

鹤鸣山、一作鹄鸣山。在四川省成都市西外一百四十五里、大邑县西北二十五里的鹤鸣乡三峰村境内。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤得名,自汉至今,沿用无改。据《三国志》、《后汉书》、《魏书》等书载的东汉顺帝时天师张陵创建五斗米道,即中国道教的发源地。这里有参天蔽日的葱笼古柏;清脆悦耳的啁啾鸟声;长流不息的滔滔龙津;三面环水,双溪合流,俨如飘佇在荡漾碧波中的一座仙岛,或四周绿绕的天城。山之古观,据明代左翘《鹤鸣山记》载:“始建(结庐)于汉安徵士张道陵”,其后迭经兴废,永乐时。又两建醮坛,御赐药物经卷,嘉靖朝,再次醵金增饰,置产数百亩,以继往来宾客,清代以降,更建文昌等殿,至文化大革命前夕,拥有太清(老君)、天师、紫阳、文昌、迎仙等一百多间观宇殿堂,建筑面积达二二○○平方米。

有感于“不得辄有献送”

近日偶翻《古今谭概》,内有一则《张鹭鹚》令人喷饭。说的是宋朝开宝年间,福建有一张姓县令,外廉而内实贪。一日,自张榜县衙门云:"某月某日,是知县生日,告示门内典级诸色人不得辄有献送。"属下有一曹吏明了县令意图,与各级官吏和差役商量道:"宰君明言生日,意令我辈知也,言不得献送,是谦也。"众人称是,至日各持礼物敬献。

食人者梦

我至今记得，五岁的一个梦 鹤形的食人者已来到城市 走在街上，青岛似的街道 因为五岁那年，我去过青岛 他们鹤身、白发、白须，像老人 我想是因为在青岛看过的烙画上 那模糊似鹤的古人。第一个镜头我在路口的红绿灯看到他们，

四季小镇

鳌山卫镇,一手拉着青山,一手牵着绿水。山是汉子一样的山,水是女人一样的水。山的厚实淳朴,水的清澈悠然,赋予小镇别样的景致和风情。小镇虽小,但也有大城里丰富的生活,不同的季节幻化着不同的人世情缘。

中国烟具文化缩影

自明朝万历年间开始,烟草传入我国。到崇祯末年,吸烟之风已在中国盛行。有烟草就有吸烟的工具,烟具为抽烟的人带来了艺术气息和享受的意境,因此,烟具的收藏也成为收藏界的宠儿。虽然鼻烟和鼻烟壶不是诞生于中国,但传人中国后便很快盛行。最初到中国的舶来鼻烟壶均是玻璃制品,由于进口的鼻烟壶远远不能满足百姓的需求,我国的工匠便用各式各样的材料来制作精巧的鼻烟壶,诸如翡翠、宝石、象牙、玉石。

要注意“说的比唱的好听”的人

岁末年尾,笔者在思考这样一个问题:那就是那些接连倒台的大大小小的"老虎"、"苍蝇"们,似乎人人都会说,个个都会"唱",而且往往说的比唱的好听。记得前两年河南省接连有四位交通厅长"前腐后继"的事情吧:有一位厅长咬破手指给省委写血书,信誓旦旦表态:"我以一个党员的名义向组织保证,绝不收人家的一分钱";有一位厅长表示要"沉痛吸取前任厅长的沉痛教训";有一位厅长提出响亮的口号"让廉政在全省高速公路上延伸";