如何重新激活文学?——论德勒兹和伽塔利的“次要文学”概念

德勒兹和伽塔利使用卡夫卡在《日记》(Tagebücher)中提出的“kleiner Litteraturen”观点,提出了次要文学(Littérature mineure)的概念来解决当下主流文学所面临的困境。德勒兹和伽塔利认为,次要文学不仅仅是使用小众语言的文学,而且是在广泛使用的语言中“次要化”后应用于文学的一种形式。这种文学形式突出了语言的解辖域化和个体事务的政治性,以及文学的集体价值和革命潜力。德勒兹和伽塔利指出,通过次要文学所产生的文学机器,可以对现有的话语体系发起挑战并揭示出社会和文化结构中的隐晦问题,最终通过文学来影响社会进而生成微观层面的革命性变革。

为什么反俄狄浦斯——德勒兹和伽塔利论欲望的囚禁与解放

德勒兹与伽塔利《反俄狄浦斯》以俄狄浦斯为一特定文化符号,不但超越经典精神分析学中的俄狄浦斯情结,同样超越希腊神话中的俄狄浦斯故事,认为其要害在于削足适履,硬将自由不羁的欲望框定在一成不变的弑父娶母先入成见中,用家庭关系取代欲望更为丰富复杂的社会、经济和政治内涵。由此两人展开的替欲望"解域"过程,号召跳出俄狄浦斯陷阱,推翻表征的舞台,来建构欲望的生产秩序,自谓此乃"精神分裂症分析"的全部使命。但是立足欲望来展开资本主义欲望现代性的批判,一如立足俄狄浦斯情结来反俄狄浦斯,是否同样会陷入一叶障目、言不由衷的困境?

主体消散与欲望生产——从卡夫卡探析德勒兹、伽塔利的文学观

卡夫卡作品中的独异性成为众多理论家批判现代性的重要思想资源。德勒兹、伽塔利认为,卡夫卡作品中的主体经历了从叙事者的一分为二到人与动物的相互变异再到主体消失、机器诞生这样一个复杂的过程。在这个过程中,主体被一步步解构,传统文学被一步步摧毁。从德勒兹、伽塔利对卡夫卡的解读中,可以探究二人的文学观:主体的消散是为了迎接一种新的文学样式,即以欲望为动力的文学机器。文学机器是对一部未来的、革命的机器的接续,不是因为意识形态,而是为群体表述。文学创造呼唤一种未来的形式,呼唤新的土地和即将来临的民众。