清代徽州佃仆制的变异——以新发现的佃仆文书为线索

根据最新发现的清代徽州佃仆文书,部分佃仆不再住屋佃田后,即可不再为地主服役,中止人身依附关系,取消主仆名分,表明部分清代徽州佃仆已经不再是传统意义上的"世仆",而是具有自由选择权力的"佃农",清代徽州佃仆制已经发生变异,由以严格隶属关系为主向自由租佃关系发展。

徽州佃仆制研究综述

佃仆制是明清时期一种民间的人身依附制度,它在皖南的徽州地区尤为盛行,因而,佃仆制是徽州研究中一个重要的课题。本文第一部分回顾了自20世纪60年代至今徽州佃仆制研究的主要成果,依时序逐一介绍各家论著的基本观点,同时进行相关的比较和评述,并以研究框架构建期(1960、1977—1981)、学术分歧讨论期(1981—1990)和新式思路进入期(1993年至今)概括了该课题的总体研究进程。论文第二部分将各方学者在研究中形成的分歧总结为三大议题:1、佃仆的阶层归属问题;2、佃仆地位形成的主因问题;3、佃仆与其他相似称呼间的差异问题,以此对该课题研究中的内在思路进行一次清晰的整理。

试析明代江西的佃仆制与租佃制

文章认为明代豪强地主经过明末农民起义的打击和清兵入关后的烧杀抢掠而大量瓦解,佃仆制至清初也被瓦解。至雍乾年间,明代租佃制下地主对佃农的额外剥削也大量减少,代之而起的是比较自由的租佃关系。

清代徽州佃仆的宗族意识与族谱书写

同治十二年歙县木瓜坦村《金山洪氏宗谱》是目前罕见的徽州佃仆群体之谱牒文献。在族谱凡例、族规内容、移居史叙述等方面,彰显了佃仆希图建构宗族组织、彰显族姓历史与遮蔽不利形象之宗族意识。而这些信息置于地域社会环境中,也能折射出洪氏宗族形态较为弱小、实际组织程度有限的状况。伴随着山林利益的竞争加剧,他们在地域社会中处于劣势,从而被贬斥为佃仆。但是从19世纪开始,洪氏宗族逐渐获得了地方政治文化资源。经济实力和地方权力的直接竞争有助于摆脱传统等级身份压制,在族谱书写中也得到反映。

清代徽州民间社会秩序初探——以清康熙三十二年一佃仆纠纷为例

在《徽州千年契约文书》中,涉及佃仆纠纷的案件层出不穷。细致解读清康熙三十二年发生的一诉讼个案,以期加深对清代民间社会秩序的认识。

明代徽州佃仆制考察

佃仆制是我国封建社会晚期在某些地区流行的一种租佃形式。徽州曾是这个制度盛行的地区之一。由于不断发现有关的历史资料,已经引起国内外研究明清农村社会学人们的重视和兴趣。安徽省博物馆所藏《洪氏誊契簿》,保存了有关明代佃仆文约数十件。本文拟就这批佃仆文约。

明清时期徽州的宗法制度与土地占有制——兼评叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

本文发表于一九八四年美国《近代中国》学刊,原稿系英文,由黄启臣译,林连书校。因篇幅稍长,本期先刊出第一、二、三部分,第四、五、六部分待续。

明清时期徽州的宗法制度与土地占有制——兼评叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

本文第一、二、三部分,见本刊一九八四年第六期。

叶显恩著:《明清徽州农村社会与佃仆制》

叶显恩同志撰写的《明清徽州农村社会与佃仆制》一书,坚持历史唯物主义,采取文献资料与社会调查相结合的研究方法,内容充实,观点明确,结构严密、重点突出,别具一格,是近年来“徽州学”研究引人注目的一项丰硕成果.自一九八三年二月安徽人民出版社出版以来,得到海内外同行学者的广泛赞誉,《光明日报》、《中国社会经济史研究》、《江淮论坛》等报刊,发表了书评、书讯和综述评论等十篇.著名历史学家王毓铨,在一九八三年芜锡全国明清经济史学术讨论会上致开幕词时,逐章介绍了该书内容;厦门大学副校长傅衣凌教授撰文评论,认为该书是“后来居上,超越前者”之作;

明代徽州佃仆制补论

佃仆制是我国明清时期租佃制中的一种形式。徽州是佃仆制的盛行地区之一。这个问题,我在拙作《明代徽州佃仆制考察》一文中已作了初步的探讨。最近,我又看到了一些新资料,结合有关佃仆制的某些论著,引起了我的一些思考,觉得有些问题仍有进一步阐述的必要,不同的看法也尚待进一步讨论。本文就是上篇拙作的补充论述。由于所见资料有限,理论水平不高,偏颇、谬误在所难免,希望得到同志们指正。

清代福建的蓄奴和佃仆制残余

中国封建社会晚期的奴隶制残余,是我们研究这个时期社会经济所不能回避的一个重要问题,这种残余,曲折地渗透在社会生活之中,为巩固自然经济和强化封建统治起了一定的作用。然而,明清两代毕竟是封建经济高度发达的时代,商品经济的繁荣,势必对这个社会的各个方面产生某些冲击作用,其中包括对封建阶级结构的冲击,这又不能不使得明清两代的奴隶制残余,显得更为复杂,形成若干新的特点。近年来,本人留意于清代福建地区蓄奴和佃仆制的资料搜集,同时也做了一些实地社会调查,颇有所获。本文,谨将这些资料摘要汇总,以期对清代福建地区的蓄奴和细仆制残余问题,作一初步的分析,不妥之处,敬请批评指教。

喜读叶显恩新著《明清徽州农村社会与佃仆制》

叶显恩同志的新著《明清徽州农村社会与佃仆制》(安徽人民出版社1983年2月出版),是一部解剖和探讨明清两代徽州农村社会经济结构的专著,也是一本很有特色的地方史著作。拜读一过,十分高兴。关于徽州社会经济的研究,在四十年代初我曾作过初步的探讨,日本的藤井宏教授亦有这方面的著作问世,嗣后作者如林,附庸蔚成大国。叶显恩同志的新著,则是后来居上,超越前者,为我国社会经济文坛新添了一朵奇葩。作者采用文献资料和社会调查相结合的研究方法,不仅在披阅大量丰富的徽州历史文献上,而且在搜集、访问、梳理散藏各地的徽州民间文约、帐籍上,都下了很深的功力,付出过艰巨的劳动;同时,又善于吸收社会学、地志学、人类学,统计学的研究手段,运用于历史学研究之中,借助于许多在历史文献资料上语焉不详甚至没有的各种知识,实现对一地区的典型解剖。作者在这方面的苦心钻研,使本书形成显明的独特风格。这表现在: 第一,作者把徽州明清时期的历史问题,诸如缙绅地主势力的强大,且久而未衰;商业资本的发达;宗法土地所有制的发展和宗法势力的强固;封建文化的发达;理学和礼学的盛行;佃仆制的顽固残存,一一放到徽州自古以来历史发展的全过程中加以考察,揭示其来源、性质和演变情况。

《明清徽州农村社会与佃仆制》一书出版

叶显恩同志撰写的《明清徽州农村社会与佃仆制》一书,今年二月由安徽人民出版社出版。全书分六章二十七节,有两个附录和十六幅插图,共二十六万字。第一章叙述了徽州的地理沿革、自然条件、人口与土地的变动。

评《明清徽州农村社会与佃仆制》(节译)

从内容上,讲这本书不仅没有停留在“社会经济史”的领域,而且起到了凝聚思想、文化等各方面内容的作用,确实是揭示徽州农村社会实际情况的一部力作。叶显恩使用的各种民间契约文书、文献史料及从中抽出的以数字表现的统计表与图表或从实际调查得出的宝贵资料的种类是相当丰富的。这本书的确做到了“让资料(并非史料)说话”,可称为是优秀的地域研究成果。不仅如此,我除赞扬这本书的“旁证博引”外。

一部富有特色的地方经济史专著——《明清徽州农村社会与佃仆制》一书介绍

安徽人民出版社今年二月出版了叶显恩同志的《明清徽州农村社会与佃仆制》一书。(以下简称《佃仆》)这是一部资料丰富、内容充实并富有特色的好书。 作者叶显恩同志是致力于明清时期徽州地区农村社会经济史研究的学者之一。

试论清代徽州的佃仆宗族——以祁门三四都汪家坦黄氏为中心

明清时期徽州的佃仆制是徽学研究中的热点问题。本文利用《祁门三四都汪家坦黄氏文书》及相关材料,对汪家坦黄氏这个具有佃仆身份的宗族进行个案研究,梳理该宗族在清代中期经济发展、社会地位逐渐提高的过程,揭示出以往佃仆制研究中不曾注意的面相,以期深化我们对清代徽州佃仆及其家庭、宗族的认识。

明代徽州佃仆身份再探析

明代徽州地区的佃仆法律上属于贱民阶层。佃仆与地主有着较为严格的人身依附关系,因而与佃户明显不同。但佃仆有自己独立的经济,对自身产业有支配权和处置权,且其人身并没有被地主完全占有,有一定的自由自主性,这与无独立经济且无人身自由的奴仆间差异显著。因此,佃仆兼具奴仆和佃户的双重身份,在其人身依附的程度上,佃仆更接近于佃农。

佃仆制

佃仆制是明清时期流行于安徽、江苏、浙江、湖南、湖北、广东、江西、福建等地的一种具有严格隶属关系的租佃制度。徽州的佃仆制尤为盛行。

宋元明时期徽州的佃仆制及其变化——以富溪程氏与坟仆刘姓为中心的考察

徽州佃仆制于明清时期尤为盛行,但其历史可以追溯到宋元时代。宋元时期,徽州佃仆制已具“种主田、住主屋、葬主山”特征,明清两朝代代相承;主仆间的人身关系较为牢固,入明之后冲突时有发生,甚至出现“悖逆计脱”现象,但能得到及时维护和一再加固;主仆间的经济关系比较稳定,但自明初种主田纳粮由佃仆“自行输纳”调整为“附产解官”,不断趋于强化;佃仆拥有自己的经济,但独立发展较为艰难;置仆守坟曾与招僧守坟一并流行,坟仆当属各类佃仆中较为古老的一种,且一直延续到民国时期。宋元时期徽州佃仆制已相当成熟,入明以降,徽州佃仆制在总体承袭宋元时期的基础上有所变化,不断趋于完备和强化。

明清徽州佃仆制试探

明清时期的佃仆制是一种具有严格隶属关系的租佃制度。佃仆制流行于安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、广东、福建等省的某些地区,尤以皖南的徽州地区为盛。徽州府在明清领有歙县、祁门、休宁、黟县、绩溪、婺源等六县。本文根据明清时期徽州地区的佃仆文约、地主账薄、家规宗谱,历史档案。