伪满洲国文学之“修饰的镜像”——以但娣《忽玛河之夜》为起点的考察

伪满洲国文学,是在日本殖民的"死亡阴影"里活着的文学。在伪满洲国存续的14年中,那些以文学为生命的作家,以自己的方式坚持着创作和精神的独立。这些作家在中华人民共和国成立后,受到过极左思想的冲击,很多人的作品被误解、曲解,大部分人被打上"伪满作家""汉奸文人""落水文人"等标签而陷入缄默。新时期(1978年)以来,这一特殊时空的作家和作品开始得到公正的评价,一些作品也得以结集再版与读者见面。然而,这些几十年后本该作为伪满洲国时期"镜像"的作品,却出现了一些"被修饰"的痕迹,或删除"殖民化元素",或增补"抗日元素"。这种"修饰的镜像"增加了我们从史料上客观真实地研究伪满洲国文学的难度,同时,也揭示了不同历史阶段作家复杂的精神历程。以但娣短篇小说《忽玛河之夜》为起点进行考察,有助于探索伪满洲国时期作品被修改后的影响和背后的原因。

殖民语境下女性文化身份建构与文学表达——以伪满洲国女作家但娣的创作为中心

从1931年"九一八"事变到1945年8月17日溥仪退位,日本殖民者对中国东北地区进行了长达十四年的殖民统治。由于殖民文化情境是通过干预作家来干预文学的,因此作为中介的作家,其文学姿态和文学选择就成为研究伪满洲国文学的重要切入点。伪满时期著名女作家但娣具有受殖者、留日学生、新文学作家等多重文化身份,她的作品呈现出殖民地女性知识分子独特的生命体验和文学姿态。但娣将民族知识分子和女性书写者两种文化身份结合起来,她的小说真实地表现出被殖民者在异态时空中的生命状态与心理状态。