佉卢文文书所见鄯善国之佛教

传统文献对鄯善国佛教记载绝少,更不及于其他宗教,所幸20世纪初以来新疆地区出土的佉卢文文书中含有丰富的这类资料,可弥补史书记载之不足。从中可以看出,鄯善国佛教流行,以小乘为主,间有大乘,有信而无戒。鄯善国的僧侣不但饮酒食肉,而且可以娶妻生子,拥有家庭,拥有为数可观的财产,包括土地、牲畜和奴隶等等,几与俗人无异。乃当时佛教戒律在鄯善国尚未得到推行所致,揆诸斯时中原地区的佛教,二者间有信无戒的状况颇为类似。是故,可以认为,鄯善国佛教堪称中国古代早期佛教世俗性情状的真实写照。

从佉卢文文书看鄯善国佛教的世俗化

文章通过对佉卢文文书的考察与分析,全面地展现了魏晋时期鄯善国僧人的生活面貌,佛教传入鄯善国之后,为适应当地的社会和生态环境而更加世俗化,鄯善国世俗佛教的上源在西北印度的贵霜王朝。

拉普生与斯坦因所获佉卢文文书

英国梵语学家爱德华·詹姆斯·拉普生（Ｅｄｗａｒｄ Ｊａｍｅｓ Ｒａｐｓｏｎ， １８６１－１９３７年）是斯坦因中亚考察所获佉卢文文书的主要整理刊布者。本文通过对拉普生毕生学术活动的介绍，系统地勾画了以拉普生为主的英、法学者对斯坦因第一次、第二次、第三次中亚考察期间所获佉卢文文书的考释经过与考释成果。本文作者又结合自己１９９５年在英国国家图馆找到的照片资料和在牛津大学查阅的档案资料，对拉普生及其弟子布娄考释斯坦因第四次中亚考察所获佉卢文文书的经过首次做了披露。

丝路贸易中的实物货币流通研究——以“敦煌吐鲁番文书、佉卢文文书”为线索

丝路贸易中除了传统的金属货币之外,实物货币亦扮演着重要角色。文章追溯敦煌经济契约文书、吐鲁番回鹘文文书、佉卢文简牍文书中对丝路贸易实务货币的清晰描述。从"金"到"丝"这一"等价物"的变迁和影响中总结了丝绸之路实物货币流通的借鉴和启发,主要是:推行人民币国际化,实现货币流通,倡导国际贸易形式多元化,促进国际金融市场体系的完善和发展等。

佉卢文书所见鄯善国妇女土地问题辨析

在新疆出土的千余件佉卢文文书中,仅有Kh.677一件文书记载了鄯善国妇女的土地问题。从中可以看出,其土地是通过购买和赠送两种形式而获得的,鄯善国妇女对土地拥有所有权,既可以自己播种、农耕,也可以作为礼物送人,甚至可以自由买卖,享有对土地的归属权和抉择权,与吐鲁番出土回鹘文、汉文土地买卖契约确保买主权益的条款极为接近,然而与魏晋乃至北朝时期中原地区妇女授田仅享有土地使用权的情况却颇有不同之处。文书还提到,该地既不交seni税,也不纳niciri税,至于是否需要缴纳其他税收,文书未予涉及。

佉卢文人口买卖文书所见魏晋南疆社会

新疆出土佉卢文人口买卖文书既包括人口买卖契约也包括涉及人口买卖问题的其他文书。人口买卖契约是买卖双方在买卖活动达成共识后签订的一种协议,一般包括签约时间、买卖双方的姓名、被卖人的简单情况、买方权益、证人、契约仪式、契约的有效期限以及对违约行为的处罚等。涉及人口买卖的其他文书既有国王敕谕、书信,又有国家保存的档案,即官府文书。

说一件佉卢文离婚契

从新近调查得到的一件佉卢文离婚契约的格式、内容等可窥见3～4世纪之精绝及鄯善所实行的婚姻法及离婚问题。财产关系处置和女方在离婚中所具有的主动地位为其明显特征,这一点与敦煌“放妻书”所反映的婚姻文化有很大差异,但与中亚粟特地区有某种相似性。

新疆出土佉卢文简牍所见妇女的处境

一、概说通过对中亚地区的考古探险,A.斯坦因爵士挖掘出土了一大批宝贵的考古学资料.在尼雅、安迪尔和楼兰地区的遗址中,他找到了一些写在木简、皮革、丝绸碎片和少量纸稿上的佉卢文文书.这批反映古代新疆地区日常生活的文书是一个信息宝库.其内容涉及了这一地区在公元2世纪到4世纪的社会、宗教、政治和经济生活.

新疆出土佉卢文书不同译文本及其存在的问题

新疆出土的佉卢文书目前主要有拉丁文本、英译文本和汉译文本三种文本。通过对不同译文本的比较发现,这些译文本各有其长处,但也存在着一些问题。

新疆尼雅遗址出土汉文简牍所见汉文化西传

自1901年斯坦因发现尼雅遗址以来,尼雅考古已经持续了一百余年,出土的大量文物为我们深入了解这个丝绸之路上的绿洲王国提供了丰富的材料。尤其是其中大量的汉文、佉卢文文书材料给我们留下了关于精绝国政治、经济、文化和宗教的原始资料。

汉晋之时西域简纸文书出土与整理研究概述

汉晋之时的西域,是汉文文字传播与发展的西尽,此地出土的简纸文书在学术史中占有重要的地位。顺应新技术手段的利用与学术研究发展的需要,对汉晋之时西域地区出土简纸文书进行再整理已经很有必要。对已有整理与研究工作的梳理是这一工作的基础,也是对汉晋之时西域文化认识的一个小结。