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试论法律位阶制度的适用对象 被引量:9
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作者 胡玉鸿 吴萍 《华东政法学院学报》 2003年第1期38-45,共8页
法律位阶制度针对何种对象适用 ,这既涉及到对法律位阶实践功能的认识 ,也与法律位阶在宪政体系中的作用有关。本文认为 ,法律位阶仅适用于一国法律体系内的规范性法律文件 ,国际法律规范并非法律位阶制度的适用领域 ;法律位阶仅调整成... 法律位阶制度针对何种对象适用 ,这既涉及到对法律位阶实践功能的认识 ,也与法律位阶在宪政体系中的作用有关。本文认为 ,法律位阶仅适用于一国法律体系内的规范性法律文件 ,国际法律规范并非法律位阶制度的适用领域 ;法律位阶仅调整成文法律之间的规范冲突 ,而不涉及在成文法律规范与不成文法律规范之间何者优先适用的问题 ;法律位阶制度解决的是规范性法律文件之间的合法性冲突问题 ,有关规范性法律文件间的违法冲突 ,则应当适用违宪审查制度而不是位阶制度予以解决。 展开更多
关键词 法律位阶制度 法律体系 法律渊源 法律冲突 违宪审查制度 宪政体系 成文法律渊源 法律效力
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法律位阶论 被引量:4
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作者 许秀华 《南京人口管理干部学院学报》 2003年第4期34-37,共4页
法律位阶制度是解决法律冲突的一项法律制度 ,性质上不应当仅仅是一种立法制度而同时也应该是一种司法制度。目前 ,我国的法律位阶制度还存在诸多不完善的地方 ,有待进一步加以完善。
关键词 法律位阶制度 职权立法 授权立法 立法制度 司法制度 法律冲突
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南宋时代道士之头衔——经箓的法位与“道法”的职名
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作者 酒井规史 《中国本土宗教研究》 2018年第1期221-237,共17页
道士的位阶制度,从六朝开始,到唐代几乎完成了。唐代道士根据受法教程而被传授经箓,对应于所受到的经箓的位阶被授予法位。其后的北宋继续了同样的传授与位阶制度。南宋以后,道士被传授了各种'道法'。天心正法、雷法等'道法... 道士的位阶制度,从六朝开始,到唐代几乎完成了。唐代道士根据受法教程而被传授经箓,对应于所受到的经箓的位阶被授予法位。其后的北宋继续了同样的传授与位阶制度。南宋以后,道士被传授了各种'道法'。天心正法、雷法等'道法'于北宋后期以后出现,在南宋时代非常流行。道士将来源于自己所用的'道法'的职名也吸纳为自己的头衔。本文说明南宋时代道士的头衔是由经箓的法位与'道法'的职名构成的。通过对头衔的分析,考察南宋时代道士的修行过程。 展开更多
关键词 道教 道士 道法 位阶制度 天心正法 雷法
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