明代佛教住持选任制度考论

明代佛教住持选任延续了宋元以来主流的十方选贤制,是丛林公选与官府任命两大环节的结合。后一环节在明代经历了从“试经选授”到丛林保举的变化过程。明初官方认可“守清规以安禅”的丛林管理办法,同时也通过增加考试环节干预住持选任。祠祭清吏司所举行的住持选任考试则主要是针对天界寺、灵谷寺等两京大刹。从明代文献和西安府户县罗汉寺现存的碑刻等材料来看,丛林保举是明代更为通行的住持选任方式。

南宋五山禅林的公共交往与四六书写:以疏文为中心的考察

南宋五山禅林的四六疏文包括劝请、山门、诸山、江湖、化缘等种类,作者多为临济宗大慧派僧人,主要用于公共交往。首先,宋代释疏撰制经历了由文人疏向僧人疏的转化过程,五山禅僧作为独立的创作群体出现于南宋后期,表现在文体类别的细化、应用场合的增多、文本载体的丰富。其次,五山禅林住持的选任制度推动了世俗政权与寺院的互动,围绕人事变迁的公共礼仪逐渐成熟,影响了四六疏文的表达策略与辞章结构。第三,五山禅林的寺院建设为募施化缘的疏文提供了广泛应用空间,作者藉助亦僧亦俗的四六语言随机设教,开启了超越凡圣的解脱法门,保持了禅宗文学的当行本色。