住文化的自然流变与传统民居的发展

以人类文化学的观点，从住文化自然流变的角度，探讨了传统民居的去留，从而指出当前居住建筑设计的方向问题。

人居环境建设中的住文化──浅析中山市人居环境建设中住文化的演变

人居环境与住文化涉及到民族文化、城市文化与建筑文化，规划师沙理宁说：“根据你的房子就能知道你这个人，根据城市的面貌也能知道这里居民的文化追求。”本文所探讨的即是“一个良好的居住环境，需要能使它的居民、住宅同传统文化浑然一体”中住文化的命题，并结合中山市人居环境的建设谈谈我们对中山住文化演变的一点认识。

五彩斑斓的美国住文化

人要生存,衣食住行必不可少。在美国,衣食便宜,住行却很贵。住要房子,行要汽车,住行相比,住又贵于行。汽车价格较低,而买房子几乎要花去一辈子的积蓄;如果是租房,月月要交房租,钱也不少,大约等于一个低收入的1/3或1/2,但不住又不行,房子是谋生立命的重要栖身之处。不管你是在哪一级学校读什么书,学校不会免费提供住宿;也不管你是为哪一个老板打什么工,

守住文化的净土

中国文化是一条奔腾不息的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发；中国文化是一缕永不停息的风，一季有一季的色彩，一程有一程的精彩；中国文化是一棵参天大树，根深深地扎进泥土，枝高高地伸向苍穹。

浅谈县级融媒体如何不辱使命,守住文化意识阵地

意识形态工作是一项极端重要的工作,是执政党巩固执政根基的关键环节。党的十九大报告指出,"意识形态决定文化前进方向和发展道路""高度重视传播手段建设和创新,提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力"。县级融媒体作为主流舆论阵地,应坚持党管媒体的正确政治方向,统筹规划内容和载体,聚焦地方政府中心工作,坚守社会责任,强化导向管理,增强舆论引导能力,充分利用好、发挥好新媒体作用,抓好意识形态工作。

文化变迁视野下湘西苗族村寨的住屋文化探究——以花垣县油麻寨为例

苗族是一个历史悠久的民族,在认识、适应、改造大自然的过程中创造了丰富多彩的民族文化,其中包括住屋文化。文章以湘西州花垣县的一个苗族村寨油麻寨为例,从民居形制与布局、空间秩序与文化功能、习俗与禁忌三个大方面对湘西苗族传统住屋文化进行释义,指出在现代化的发展进程中,住屋文化在民居样式、居住方式、习俗与禁忌等方面发生了不同程度的嬗变,而这与民族群体谋求自身发展以及外部环境影响等因素息息相关。

透视市场意识下的住区文化

通过对市场经济规律和特性的分析,揭示了市场意识与住区文化的关系,总结了住区文化的本土性、传承性、融合性、时代性、滞缓性等基本特征。应用人的需求层级理论和市场调研方法,剖析了影响住区文化表现的主要因素及其关系,研究表明:居住环境、户型设计、规划形态、建筑风格等作为物质形态对住区文化环境有着决定性作用。结合环境学理论和艺术设计原理,并通过实例从模仿与再现、传承与保留、描述与意象、积淀与创新等方面,提出了营造住区文化环境的方法和途径,最后强调了在多元文化的背景下市场意识对塑造住区文化的意义。

汉族风水理念对侗族住居文化影响广义阐释

作为对汉族住居文化有形塑功能的一种理念,风水理论在长期的历史演化过程中形成了博大庞杂的内容体系,并且对其他少数民族的住居文化产生了广泛而深远的影响。以侗族为例,借助广义风水论的观点,从聚落和民居两个层面,深刻阐释了风水五行哲学和阴阳八卦学说在侗族住居文化中的表征方式和传递媒介。研究发现,汉族的风水理念对侗族住居文化确实影响巨大,并且经历长期采借与融合之后,逐渐形成了有自身特色的侗族住居文化,成为侗族聚落与民居营造的指导原则与行动指南。

住居文化视角下老工业住区保护与更新的思考

本文对老工业住区的研究现状进行了梳理分析,进一步分析老住区空间保护与更新的困境所在。从住居文化角度切入,就价值风尚的传承、社会记忆的共享、住居生活的主体性保护三个方面进行剖析,具有接续断裂的住居文化、重构健康和谐的生活方式、促进族群认同与社会文化整合等重要价值,这些传统优势功能如何通过空间载体进行"延续"和"再生"是后续研究的方向。

住宅小区文化的营造

社会发展日新月异,文化气息日益浓厚,文化品位不断提高,文化消费渐入百姓家庭。1998年的统计资料显示北京的文化消费已占居民总体消费的五分之一。都市文化形象的塑造,住文化是其中重要的组成部分,人们面临着浓郁文化消费的选择,住宅小区文化的营造成为必要,这是人类居住理念发生变化的结果。房地产开发商若想成功,不考虑文化因素是不现实的,更是不明智的。笔者认为,住宅小区要具有文化品位的整体设计,改变以建筑为主,环境设计为辅的设计观。

普通乡村传统住居文化及其保护与传承策略研究——以保定市冉河头村为例

中国传统住居文化的精华不仅仅体现在历史文化名村、名镇中,也体现在普通乡村的一些典型民居中。在普通乡村聚落更新中,有些优秀民居正在面临着被废弃或拆毁的危险。论文以保定市冉河头村为研究对象,基于现场调研和居民访谈,追根溯源,分析了当地民居近50年的演进特点,尝试发掘其生态营造智慧和传统技艺,并提炼出其建筑空间与形态类型,同时提出当地民居的保护策略,试图为传统住居文化的传承提供类型积累和方法参考。

西盟大马散佤族住屋文化的变迁及调适

西盟大马散佤族住屋文化的变迁分为主动和被动两个阶段。在2004年之前,以主动改变为主,而且变化的速度较为缓慢。而2004年以后,随着部分村民住进四墙落地式砖瓦房里,产生了一些不适,并进行了一些文化调适,从而进入被动改变的阶段。在这一变迁的过程中,如何既照顾佤族传统的住屋文化,又不断改善他们的居住条件,是一个值得思考的问题。

从薪柴到煤气：50年来韩国人衣、食、住文化的大变革

从薪柴到煤气：５０年来韩国人衣、食、住文化的大变革金惠善俗话说，时过十年，江山也要变。从光复之初到５０年后的今天，韩国人的生活方式也像逝去的岁月那样，改变了许多。过去５０年，韩国人在政治、经济、社会、文化等各方面经历了巨大的变化。从１９６２年实施第一...

美国的住文化

人要生存,衣食住行必不可少。美国衣食便宜住行却较贵,住行相比,住又贵于行。最普通的行走工具汽车有贵有贱,一般用一两千美元甚至几百美元就可买部二手车或三手车;而住就没那么简单了。租房月月要房租,租金并不低,几乎要花去一个低收入者的1/3或1/2,买房更是几乎要花去一辈子的积蓄,最便宜的也要折腾好几年,但不住又不行呀,房子是重要的安身立命之所。

诗意栖居——解读住区文化

在住宅数量急增的现状下 ,如何使住宅质量与之并进 ,已成为规划师、设计师、开发商共同关注的焦点。本文试从住区现状及存在的问题 ,从提高住区文化的观念入手 ,分析其特征、实现途径 ,共同提高住宅质量。

新疆喀什老城区住居空间与文化分析

主要以住居文化的视角,来把握新疆喀什老城区维吾尔人住居空间与文化的对应关系。具体针对新疆喀什老城区维吾尔族传统民居形成的过程,对维吾尔人住居空间所反映的生活与住居的内在联系及其发生与变化的因果关系进行分析,认为其住居空间是当地维吾尔人生活经验和生活方式的一种文化归依,也是具有伊斯兰文化属性的特定地域产物,显现出喀什老城区维吾尔人对其住居空间的内向性认同。