评佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的女性物化现象

佐拉·尼尔·赫斯顿的传世之作《他们眼望上苍》已成为美国文学史上的经典作品。自20世纪70年代以来,国内外的赫斯顿研究热一直持续不断,学者们对其研究大多集中在种族、女性意识、自我身份的寻求等主题展示和叙事策略等方面。引入卢卡奇的"物化"理论,解读该小说中的种种物化现象特别是女性物化现象,揭示了珍妮扬弃物化,实现自我的艰难历程。

试析佐拉·尼尔·赫斯顿的《他们眼望上苍》中的语言风格

佐拉·尼尔·赫斯顿是美国黑人文学的代表,在她的文学作品中,将黑人文化及带有黑人特色的语言风格融入其中。在她的代表作《他们眼望上苍》中,从多个角度体现了黑人语言特色。

佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的生态女性意识

佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作《他们眼望上苍》展示了黑人女子内心女性意识的觉醒,同时也充满了深切的生态关怀。作品中蕴含的女性意识和生态意识既有深层次的对立,又体现了多样性的统一。从交织的生态女性意识、女性与生态意识的对立及女性与生态意识的统一三方面探讨了二者之间的关系,并指出只有充分认识到女性意识与生态意识的关系才能够达到生态女性主义者所追求的人与人、人与自然之间平等和谐、互相依存的生活社会理想。

浅析佐拉·尼尔·赫斯顿小说语境中的非洲土语文化

佐拉·尼尔·赫斯顿是美国非裔作家,在她的作品中,总是能十分巧妙的使非洲族裔散居文化口述传统和文本化实现有机的融合,作品的主题发展轨迹一如既往的描绘职业机遇与挑战,从某种程度上来说,她已经超越了非洲族裔散居文化的土语性和民俗性。从《骡子与人》到《道路上的尘迹》,赫斯顿富有开创性的应用非裔美国土语,她把这种语言文化有针对性的融合在黑人叙事、民族传统、书信体等相关方面的话语中,给人们打开了另一扇窗,让人耳目一新。本文着重分析和探究佐拉·尼尔·赫斯顿和非洲族裔散居土语文化等相关方面的内容,希望为相关人士提供有益的参考。

从佐拉·尼尔·赫斯顿的人生起伏看美国黑人文学的嬗变

佐拉·尼尔·赫斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期著名的黑人女作家，但她晚年却穷困潦倒，一个人孤独地在福利院病逝。她的作品一度无人问津，近些年却有越来越多的人开始重新关注赫斯顿及其作品。赫斯顿的人生起伏与美国黑人文学的发展有着密切的关系。

佐拉·尼尔·赫斯顿的“实验民族志”书写——以《骡子与人》为例

"在对传统民族志进行普遍反思和再解释的浪潮中,20世纪二三十年代的一位美国学者——佐拉·尼尔·赫斯顿的民族志书写实践值得我们给予特别的关注。人类学家、民俗学家和作家的多重身份使得其民族志的书写具有明显的文学化倾向,虽然这种倾向并不为当时学界所容纳,却与七八十年代实验民族志的反思及实践不谋而合。传统民族志所追求的客观与科学已暴露出其自身的局限性,同时民族志的人文性、"写文化"等特性得到人们进一步的认识。目前学者可以选择适合自己的文本形式来表达对文化的理解,充分发掘和彰显了民族志书写方式的多样性和开放性。

佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的民俗书写

作为民俗学家、人类学家、哈莱姆文艺复兴代表作家,佐拉·尼尔·赫斯顿是民俗学与美国非裔文学研究的热点。在其代表作《他们眼望上苍》所呈现的众多美国南方非裔民俗活动中,一种具有独特空间特征的语言民俗——"门廊谈话"贯穿小说始终,其本身也是小说主体部分赖以存在的语境。因此,本文主要聚焦"门廊谈话"与主人公珍妮之间的关系。"门廊谈话"本身既将珍妮从门廊引向她向往的宽阔的"地平线",对巴哈马民俗开放包容的态度让她感受到了快乐和自由,而对印第安人的民间智慧的偏见和无视却将她从"地平线"拉回了"门廊"。但是珍妮却又不仅仅是一个民俗活动的参与者,她有时还持有类似民俗学家一般的视野,以流动的"民"的概念纠正他人极端种族主义的思想,也能够在回到"门廊"后,与好友费奥比一起再实践"门廊谈话",并对其予以批判和反思。

优于"言情"而囿于"言情"——评佐拉·尼尔·赫斯顿的小说《他们眼望上苍》

被艾丽斯·沃克称为黑人文学中"最性感、最健康地描绘异性之爱"的小说《他们眼望上苍》,是一部"言情"的小说。全书围绕"情"字展开,描述了情感追求和个人成长的历程故事,立足点是一个"情"字。其言情,具有超越时代和种族的勇气,并对两性之情提出了全新的认识,是其伟大;然而,以男性、婚姻作为女性实现自我的唯一途径的思想根基,以及笼罩于全书的理想化、个人主义的格调限制了它,使得这部言情的小说优于"言情"又囿于"言情"。

浅谈佐拉·尼尔·赫斯顿作品中隐喻——以Slavery Gave me Nothing to lost中的隐喻为例

佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston,1891-1960),是20世纪美国文学的重要人物之一。是哈莱姆文艺复兴(the Harlem Renaisance)时期的活跃分子。她是小说家、黑人民间传说收集研究家、人类学家。她的作品以隐喻著称。她选入新视野大学英语读写教程的作品Slavery Gave me Nothing to lost中反传统的积极、乐观的对待奴隶制度的观点让很多读者耳目一新,本文浅谈佐拉·尼尔·赫斯顿作品中隐喻的巧妙运用。

用文字雕刻灵魂之美——浅议佐拉·尼尔·赫斯顿作品中美学思想

美国文学史上出现过几次文学革命,这些变革几乎影响了几代美国作家,其中哈莱姆文艺复兴时期有"黑人妇女文学之母"[1]美誉的美国女作家佐拉·尼尔·赫斯顿在当今美国文坛声誉愈见崇高。本文通过对这位女性作家作品的解读,分析佐拉·尼尔·赫斯顿作品中的美学思想和她在世界文学史上地位日趋崇高的深层次原因。

“作为有色人种的我有什么感觉”——评佐拉·尼尔·赫斯顿的种族哲学及其命运

哈莱姆文艺复兴时期的著名黑人女作家、民俗学家、人类学家佐拉·尼尔·赫斯顿一生致力于本民族的传统文化遗产的收集、整理和保护。她对自己的非洲裔美国人的身份非常骄傲和自豪 ,否认自己有既是美国人又是黑人的“双重意识”的困惑。她拒绝把黑人当成美国社会的“问题” ,拒绝把黑人描写成种族歧视制度下产生的畸形儿。她在作品中深刻地揭示了当时黑人社区内存在的鄙视自己黑皮肤的黑人种族主义思想对黑人灵魂的腐蚀 ,力图唤醒黑人对自己身份的肯定和热爱。然而 ,哈莱姆文艺复兴的高潮过去以后 ,以理查德·赖特为代表的黑人“抗议文学”成为当时黑人文学的主流 ,赫斯顿及其作品被湮没在美国文学的尘埃里无人问津。直到 2 0世纪 6 0年代的黑人权利运动兴起 ,以及黑人民族主义意识的唤醒 ,赫斯顿才在一片荒冢中被重新发现。实际上 ,赖特式的“抗议”与赫斯顿式的“赞美”只是非裔美国人在美国社会求得生存的既矛盾又统一的两种策略。

“迁徙”还是“反迁徙”?:佐拉·尼尔·赫斯顿作品中的非裔美国人口移动

美国哈莱姆文艺复兴著名作家佐拉·尼尔·赫斯顿的多部经典作品都将美国非裔迁徙作为主题和结构贯穿文本始终,但已有的"迁徙叙事"研究却将赫斯顿排除在外,甚至将赫斯顿的迁徙书写归为"反迁徙",原因是认为赫斯顿聚焦美国南方,漠视"北上"城市迁徙。本文通过全面考察赫斯顿作品中的南方区域迁徙、跨国迁徙、北上迁徙,从而证明:赫斯顿从未回避北上迁徙,而是力图展现迁徙的多向性以及不同地区现代化进程的多样性。无论是北上迁徒还是南下迁徙,都表现了非裔美国人通过地理移动摆脱困境、谋求生存和发展的能动性。因此,赫斯顿的迁徙书写与传统迁徙叙事一道绘制了非裔美国大迁徙的全貌。

佐拉·尼尔·赫斯顿对西方神权政治的代言人摩西的评论

在19世纪非裔美国文学和文化中,摩西使受奴役和受压迫的人民得解放,非裔美国人敬畏摩西;而在20世纪非裔美国文学中,摩西作为黑人领袖的身份受到质疑。佐拉·尼尔·赫斯顿认为摩西以恐惧和死亡威胁希伯来人,对他们强制施行律法,他是个无情、偏执、狂热的独裁者,不是受神启示的领导者,而是压迫黑人对其实施不公正政治制度的推动者,摩西是危险的政治领袖。本文旨在解读20世纪非裔美国女作家佐拉·尼尔·赫斯顿对西方神权政治的代言人摩西的评论。

赫斯顿的困顿——也评《他们眼望上苍》中的女性形象

《他们眼望上苍》是美国著名黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的经典小说。国内外众多的研究大多指向其"黑人妇女争取自由和寻找自我"的主题,但若以哲学意义上的"自由"概念为理论参照,不难发现主人公珍妮始终游离在自由与责任、自由与道德、自由的寻索和逃避之间。缺乏爱的能力和对创造性劳动兴趣的珍妮,最终不得不逃避自由,回到生命的原点。而赫斯顿在人物塑造上的某些暧昧叙事和盲点,无不凸显出其在探索女性生存价值目标时的困顿和迷惘,更有潜藏其后的客观历史逻辑。

赫斯顿小说中的文化相对主义思想探析

在《约拿的葫芦蔓》和《他们眼望上苍》中,非裔美国女作家佐拉.尼尔.赫斯顿塑造了一个个生动鲜明、复杂完整、真实可信的黑人形象,演绎了其文化相对主义思想。通过反类型化人物塑造,赫斯顿试图矫正黑人在白人主流话语中被扭曲了的形象,展示黑人自然而真实的人性,颠覆白人话语霸权。

从赫斯顿到沃克——管窥美国非裔女性文学传统

循着赫斯顿与沃克主要作品的脉络,梳理这两位美国非裔女性文学里程碑式的代表作家的创作主旨和文学诉求,可勾勒出美国非裔女性文学传统的轮廓:崇尚黑人性,弘扬黑人传统文化;正视种族和阶级歧视,塑造真实黑人新形象;解构性别主义,诉求黑人妇女解放以及寄情姐妹情谊,期盼大同社会。简言之,反性别主义、反种族主义、非洲中心主义和人道主义,就是美国非裔女性文学传统的精髓和标识。

“布道者”约翰:言说主体还是沉默他者?——赫斯顿《约拿的葫芦蔓》身体现象学解读

赫斯顿的小说《约拿的葫芦蔓》塑造了具有出色口语表达能力的黑人男性形象。黑人男性凭借言说这一身体动作传承了非裔传统口述文化的精髓,并努力争取主体性的建构。然而,在黑人男性通过言说的身体进行自我赋权的过程中,也对黑人女性进行了贬抑与规训,并参与了黑人共同体内部复杂的话语协商。与此同时,黑人男性在面对白人时的沉默又使他的身体丧失了言说的权利。在赫斯顿看来,言说的身体,对于黑人男性而言,是一把双刃之剑。

论赫斯顿象征手法在描述珍妮成长历程中的运用

《他们的眼睛望着上帝》是一部美国黑人文学经典之作。佐拉·尼尔·赫斯顿在其创作过程中,为了阐释小说主题、推动故事情节发展和塑造人物形象,创造性地运用了象征手法。小说中珍妮的头发、梨树和地平线、骡子等这些普通事物,都被赫斯顿赋予了重要的象征意义。文章探讨了这些象征意义在展现珍妮寻找自我身份和成长过程中的重要作用。

由反抗走向妥协——对赫斯顿《眼望上苍》中珍妮三次婚姻的解读

《眼望上苍》是美国著名黑人女作家佐拉.尼尔.赫斯顿的代表作,被誉为是一部美国黑人文学、女性文学和二十世纪美国文学的经典之作。本文从女性主义的角度,通过分析小说中女主人公珍妮的三次婚姻,揭示了珍妮三次婚姻中反抗背后的妥协。从而得出在当时以男权为中心的社会制度下,面对婚姻中的压迫与不平等,珍妮最终一步步由反抗走向了妥协。

赫斯顿自传《道路上的尘迹》中非裔女性困境探析

非裔美国女作家佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston,1891—1960)的自传作品《道路上的尘迹》(Dust Tracks on a Road)一经问世就面临着巨大争议。直到如今,依然有批评家们因为书中含糊其辞的种族观念而批判这部作品。本文从种族主义着手,探析20世纪初种族隔离制度对黑人女性的压迫,在以白人为主流的社会对黑人女性的身心遏制下,赫斯顿坚持将学识作为获取最终自由的手段,通过塑造与普通白人相差无几的黑人形象推动种族平等的发展。