从风格内容到体制形式:词体观念的形成与演变

词在唐宋时期具有高度的实用功能,因此最初对于其特征的强调,多是就与音乐相谐和风格内容方面谈起。随着词乐的失传,这一现象逐渐改变。明人为了达到尊体的目的,开始重新将词置于音乐系统中考量,在词乐的失坠和明人对于词乐渴求的矛盾下,对于词体的认知也由内容风格逐渐开始转向词之为乐方面的体制特征。从体制形式认识词体的趋势在清代达到高峰,真正形成了从体制形式和风格内容两方面讨论词体的风气。词学在清代常州词派逐渐形成了"词人-学者"的身份模式,词之为学的观念成为时人对于词的普遍认知。随着现代学科化的确立,词的创作逐渐从词学中退居次位,于是在词学研究中,为了强调词的专门性,从体制形式方面认识词体就势所必至了。

唐代明经试策形式体制考论

唐人以文取士,策为其最重要试项,“明经”为其“常选”两个科目系列之一。然明经试策文本传世极少,其形式体制多不能详。其发展变化大致呈现为三个阶段:由一项制至二项制最后稳定为三项制。前两个阶段试“经策”(“墨策”),可能短期和局部采用过“射策”形式,其直接文本今不得而见,然第三阶段所试“口义”或“墨义”应是此前“墨策”的变化形式,阿斯塔那唐墓出土的《论语》试策习业读本残片可视为其简化的文本形式;所试“时务策”则超出“射策”而进入“对策”层面,传世的权德舆明经策问表明其形式体制已臻成熟,可作为相对独立的文章看。

七言律拗救之形式体制与艺术功用——基于陈三立七律之考察

陈三立七律自成"散原体",艺术成就卓著。置其于中国古典诗歌创作链条之末,察其七律中拗救之使用,对深入理解古典诗歌创作中拗救运用的形式体制与艺术功用有较为实际的意义。其七律所用之拗救类型几乎囊括拗救理论范围内的各种形式,并且在增强律句强度、美化音节、突出表达情感与强调诗意方面有其独特的表达效果。此外,其所用拗救形式亦有助于打破律句常规体式,使得固定化的律句体制得以有新鲜血液的融入而更加丰富多彩。

再论日本奈良平安时期试诗与唐代试诗--以体制与“情志”为中心

“唐风东渐”不仅影响了日本抽象层面的文化,同时影响了日本具体层面的制度。此间,“文章生试”即是日本学习唐代文化后产生的一项重要考试制度。作为“文章生试”重要考试项目的日本试诗,对唐代试诗有所借鉴与改良。在形式体制上,日本试诗移植性学习唐代试诗程式,如题目构成、体裁、结构体制。在“情志”方面,试诗因受到文教政策限制以及创作群体心理取向,日本试诗与唐代试诗均以歌功颂德、积极入世为主。另一方面,日本试诗有其自身特点,例如在题目细节、文章结构上因时制宜地作出改变。

论黄道周骚体赋

黄道周的骚体赋,表现了浓郁的屈骚情结。他以个人之力,对屈原二十五篇楚辞作品全面模仿,写下六十二篇仿骚之作,已是一奇。从体制形式上看,黄道周仿骚作品,有模拟有创新,既有鲜明的屈骚风格,又有黄子的创作个性。从情感内容看,黄子的仿骚作品,既代屈原立言,重塑和再现了屈原的光辉形象,又为自我写心,借他人之酒杯浇胸中之块垒,是黄道周自我形象的写照。黄道周把汉代以后的仿骚创作再次推上一个新的高度。屈骚的异代嗣响是黄道周与屈原感情共鸣的结果。

论郑瑜“自况”式戏曲创作的艺术风格

明末清初戏曲家郑瑜工词曲,所作杂剧现存四种:《鹦鹉洲》《汨罗江》《黄鹤楼》《滕王阁》,总称为《郢中四雪》。《郢中四雪》杂剧主人公皆为命运多舛、时运不济的封建文人,同时也是作者抒发心中块垒的代言人。在自我表现类型上,郑瑜杂剧通过借助真实历史人物抒怀、改编传统文人故事结局和重新定论人物史事这三种方式来塑造"自况"主体。郑瑜"自况"戏曲具有强烈的主体精神,作者常常以主人公的姿态直接叙述当下之事,抒发内心的感慨,借以表现对前朝的眷念以及厌倦现世、渴望归隐的心态。在艺术风格上,郑瑜杂剧属于清代短杂剧的范畴,体制上打破了元杂剧的规范,形式灵活多变,构思颇为精巧。总体表现为:削弱了戏剧的情节与矛盾,抒情功能增强;文词典雅,大量使用典故;体制形式受南戏、传奇影响较大。郑瑜杂剧抒情性强,案头化倾向明显,反映了转型时期杂剧创作的时代风貌,是曲体新变过程中的探索性发展,在中国古代戏曲史上具有一定的典型性。

赋与骈文

赋与骈文是中国古代文学中两种各自独立的文学样式,但在审美趋向上却有着惊人的一致性,那便是贵族化和典雅化,“崇雅尚丽”是其共同的追求。辞赋作为汉魏晋六朝的经典性文体,对骈文影响最大。就发展路向而言,是赋的日益骈偶化,再到用赋的方法做文章,最后形成骈文;就其实现方式而言,则是各类辞赋日益骈偶化,然后为各体文章所利用和借鉴,最终形成骈文。辞赋不仅给予作家以突出的骈对意识,而且为骈文提供了四言、六言和骚体等各类偶句的骈对资源。

《红楼梦》诗歌艺术探幽

在文学这个大家族里，任何一种文体都不会是孤立存在的。《红楼梦》作为中国四大名著之一，明清小说的典范，充分展示出诗、赋、词、曲等文备众体的多样特征，使得小说这种文体的语言更加丰富、人物更加典型、成就更为突出。本文就《红楼梦》中诗歌体制形式之丰富作一些探讨。

书家书赋的学理原因寻绎

辞赋文学与书法艺术结缘,形成了书法艺术中所谓的“辞赋书法”。书家对辞赋文学的钟情与描摹,其学理原因主要有形式体制的呼应、情思志趣的寄托和审美境界的相通互补,另外还有书法技艺传承接力的因素。“辞赋书法”展示了中国艺术史上一次双赢互惠的结缘,无论对当下的古典文学研究,还是对书法艺术的传承,都具有启迪意义。

中国科协恢复实行会员制可行性研究综述

本综述所称会员制，是指社会团体建立以个人会员和单位会员（又称团体会员）为核心的组织体制形式。会员制是社会团体区别于政府部门、企业和其他社会中介组织的主要特征。中国科协作为一个特殊的社会团体，在历史上曾经实行过会员制。对于当前中国科协是否应该恢复实行会员制，在科协系统中存有不同意见。为此，2003年完成的《中国科协发展战略研究》曾对此进行了详细的阐述。

让学生在古诗学习中唱主角

古诗,以其丰富的内容,深远的意境,优美的韵律而成为中国文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位。由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大,因此,古诗的学习对于学生来说也是个难点。

大卫·科茨：“又一场新的体制性危机”

历史表明，资本主义总是要阶段性地经历一场体制危机。尽管某一特定的资本主义体制形式，可能在一段时间内有效地促进利润增长和经济扩张。但该资本主义体制的矛盾最终会从内部阻碍其继续运行．导致体制性危机。有限的干预无法维持原有体制，唯有通过重新构建体制才能解决危机。

《南京社会科学》一九九七年课题指南

５、南京金融体制、金融市场的改革发展研究６、加快南京综合交通运输网络的建设，发挥区域交通枢纽的优势和作用研究７、实施“科教兴市”发展战略研究８、强化南京城市规划功能，加快城市现代化步伐研究９、建立多层次的社会保障体系及其运行机制研究１０、南京地方性经...

唐代哀辞新变

从情感内涵、形式体制、语言风格来看,愤世嫉俗之气、序文为主正文为辅、刚健豪壮之风是唐代哀辞区别于前代哀辞的重要特色。作者、写作对象和时代风气的特色以及古文运动为其新变之因。这种新变推动了后代哀辞的发展,在文体史上有重要意义。