马克思历史主体的个体性征微探

马克思的历史主体是现实的个人,是能活动的个人,这种实践性、能动性和主动性,使这个主体有个强烈的个体性征。而这种个体性征的出场是现实和历史主体自身的要求,它有自身的结构和含义以及特征,是个人与自然、社会、他人、自我的相互交叉的产物,具有个体属性和历史的主体性特征。从横纵两个方面可以看出其与自然、社会、自我的矛盾性存在,以及作为定在的主体在时间上的三位一体,而这些的落脚点最终是为我国一段时间以来失落的个体性找回合法性。正视个人的历史作用,真正认识了个体,就真正认识了历史,也只有明确了历史,才能真正认清楚个体的主体性、主体的个体性征。

系统整体性的哲学沉思

物质世界中所固有的整体性,是早已为人们所探究的课题,并由此形成了人类认识发展不同阶段上的各类整体观。作者认为,一切系统都是诸元素间及其与相关外界环境间相互协调作用所构成的一定有组织整体。系统的整体性在系统的十大基本特性(整体性、能动性、相关性、涨落性、分歧性、突变性、模糊性、白组织性、不可逆性,以及系统与环境间的相互作用性)中居第一位,它在系统演化与发展过程中始终占有着主导的地位。本文是作者有关“系统基本特性的哲学沉思”的系列论文的第一篇,一些观点是由作者在这里首次提出的。

报告文学研究的“集体意识”——2011年度的总体镜像

随着世人务实心态的增强和非虚构写作的潮涌,2011年度广义的报告文学研究呈相对繁盛之势。这主要表现在三个方面:一是非虚构谱系下报告文学的文体特征研究依旧强劲,二是对报告文学发展历史、现实处境、未来空间的梳辨相对清醒,三是本体理论的建构意识日趋明朗。存在的问题在于,一是有关报告文学新闻性、真实性本性的重复研究比较明显,二是文体的内涵与外延认识仍有无序扩张之嫌,三是研究中的比较视野相对缺失。这表明,当前的报告文学研究虽然十分用力,但离精深而系统的理论建树尚有较大距离,报告文学研究依然任重而道远。

成文的说法与不成文的规矩

长期以来,“企业文化”一直被用来描述当人们在一起工作时显现的独特群体性征。然而,真正驱动一个企业的文化的东西,是那些不一定明说出来、但人们私下都心领神会的规矩。 对企业文化有许多理论上的解释。

由历史生成看人体美

人体美，每一个文明人都能不同程度地进行欣赏。然而，关于它的哲学本质，却有种种不同的说法，各各讲出一番大道理，而且互相驳难，似乎有些纷芸莫辨。面对多重“悖论”，倒不如另辟蹊径，追根溯源，由人体美的生成探究其哲学本质以至于一般的审美对象的哲学本质。这也许...