客户集中度、体恤效应与商业信用供给

以供应商利用银行信贷融资进行商业信用供给这一信贷再配置行为为视角,选取2007~2014年中国A股制造业上市企业为样本,首先,证明了客户集中度的提升会强化供应商进行供应链关系管理的意愿,并由此降低买卖双方的信息不对称,进而激励买方在更大程度上"体恤"供应商——降低商业信用渠道下的供应商信贷侵占;其次,证明了体恤效应会随着供应商的产权特征、产能风险、创新能力的不同而呈现出异质性特征,即体恤效应具有产权偏好、风险规避偏好和预防性偏好。研究的理论贡献在于以体恤效应为媒介,构建了供应链关系影响商业信用供给的新逻辑,并对这一影响的异质性提供了多个维度的逻辑解释。

清朝皇帝利用科举功名体恤功臣名勋简论

清朝是科举制度走向成熟的时期,科场条规旨在显示其周密和公正,因为科举被举国普遍认为是当官的"正途",皇帝也利用科举功名来彰显其仁心浩荡、体恤功臣名勋的赫赫权威,这样做的本意或有奖叙功臣、树立重贤重德的价值观的蕴意在,但也易超越尺度、变成既得利益者谋取更大利益的渊薮,清朝科举功名的含金量屡屡被质疑,科举制度遭遇的危机也势必日益加深。

浅谈日语中体恤他人的语言表达

一般来说日本人在语言交流过程中,在表达自己要说的内容时,往往要考虑到对方的心境。正是因为这种感受,日本人在说话时非常重视"相手本位"的观念,也就是说在充分考虑对方的感受,力求不伤害对方,再三推敲措辞之后才表达出来。因此,日本人尽量不直接说出好与坏、对与错、赞成或是反对,避免使用刺激性强、或是容易造成自他对立的表达方式。本文将从自他动词的选用、否定表达、省略的表达方式、"建前"和"本音"四方面进行探讨。

亲情体恤、人性关怀中的法律信仰与效益——基于我国现行刑事法律亲情体恤缺失的思考

只有体恤亲情、关怀人性,全面肯定人性的合理需要,才能为法律奠定合法性基础,为法律提供信仰保障。我国现行的关于证人作证等法律规定,严重脱离了社会人伦亲情规则,大大超越了社会成员的接受能力,故难以被社会成员所接受,其结果必然导致法条虚设,进而降低法律的威信,影响法律的信仰。

刑事法律亲情体恤之法律效益——基于我国现行刑事法律亲情法律地位缺失的思考

从表面上看,提高法律效益与亲情体恤是相互矛盾的,似乎要提高法律效益就得以牺牲亲情体恤为代价。事实与之正好相反,缺乏亲情体恤的法律是最没有效益的。法律只有充分体现亲情体恤才有可能获得社会成员的普遍认同、信仰与遵循,法律调整的实际状况和结果才能反映或体现创制法律的社会目的,也就是法律才能产生预期的效益。

悲悯·体恤·玉人于成——魏武人文情怀之诗文史互证

曹操诗文成就了一个浑厚博大的思想与精神空间,人文精神是其中比较重要的一个方面。曹操诗文中的人文情怀主要体现在对众生生存态势的广泛关注,包括对百姓生态的悲悯,对征夫情愁的体恤以及对才士生命价值之实现的促成。

余华小说中的受难与体恤对比研究——以余华20世纪80年代和90年代的小说为例

20世纪90年代的社会被发展和变革席卷,在这个完全不同于80年代的时代风气里,具有苦难意识的文学创作继往开来,显现出蓬勃发展的新态势。余华的小说创作正是在这一时期由先锋写作向现实出击,他对人类的生存状态和生存意义作出了重新的审视和思考,本文将通过对余华90年代作品《活着》、《许三观卖血记》等作品的解读,探究余华90年代的苦难叙事及其意义。

杜规避、留人才、展体恤:清前期地方官病假制度探析

顺治及康熙时期,清廷将杜规避作为制定地方官病假制度的唯一考量。雍正时清廷在题补缺激增,对熟悉当地风土之员的需求增大后,首次系统地作出留人才的规定,并在法律上将留人才提高到与杜规避并重的位置。乾隆时清廷在国家层面首次正视回籍医治是对官员人文体恤的重要体现,确立了以杜规避、留人才、展体恤共存并重为中心的病假制度,补足了以往此三项不能共存,欲图其一二必弃余项的短板。为此,清廷制定了较为缜密的法条,主要包括委员验看、重惩捏病、坐补原缺等。乾隆朝是清前期地方官告病及其相关政策最完善的时期,此时病假制度已着眼于如何预防官员患病。可见,乾隆时期是清朝立国以来给予官员人文关怀最鼎盛的时期,也说明清廷政策统筹能力、执政驾驭水平已达到相对成熟的阶段。

日语对话中的“体恤表达”——以谷崎润一郎的《细雪》为研究对象

日语对话中的"体恤表达"十分丰富,有敬语表达、授受表达、委婉表达等。它们无一不遵循着一定的人际关系的原则,折射出日本人在人际关系上的"体恤",以及力求与他人保持"和谐"、"友好"的愿望。本文以谷崎润一郎的小说《细雪》中的对话文为研究对象,将其中"体恤表达"的表现形式按照不同场合分类,研究其使用原则,以及背后潜在的日本人对于人际关系的思维特性和独特的民族文化,同时旨在为日语学习者带来启发。

“クッション”型的交际方式——体恤他人的文化心理

日本人推崇的“以心伝心”的交际方式具有暗示性、间接性、省略性等特征。笔者认为这种交际方式是建立在“クッション”这个媒介基础之上的,日语的很多特征可以概括到这个概念上做通盘考虑,日本人在社会、文化等方面的思维体系和行为模式都基于这个视角。本文从否定表达、句尾表达、省略表达等表达方式入手,读解日本人语言生活中形形色色的“クッション”所隐含着的缓冲功能,剖析其体恤他人的文化心理。

法律亲情体恤、人性关怀与法律效益——基于我国现行刑事法律亲情体恤缺失的思考

本文从我国现行刑事法律亲情体恤缺失切入,指出从表面上看,提高法律效益与亲情体恤、人性关怀是相互矛盾的,似乎要提高法律效益就得以牺牲亲情体恤、人性关怀为代价。事实与之正好相反,缺乏亲情体恤、人性关怀的法律是最没有效益的。认为法律只有充分体现亲情体恤、人性关怀,法律才有可能获得社会成员的普遍认同、信仰与遵循,法律调整的实际状况和结果才能反映或体现创制法律的社会目的,也就是法律才能产生预期的效益。

10公斤的体恤

那时她中专毕业，找了半年工作。最终做了一名牙膏推销员。每天她早出晚归，对着一扇扇冰冷的门提前微笑，再对着门后面一张张狐疑的脸，举起各种牙膏试用装小声地问：请问您需要最新的牙膏吗？

10公斤的体恤

那时她中专刚毕业，找了半年工作，最终成为一名牙膏推销员。每天她早出晚归，对着一扇扇冰冷的门微笑，再对着门后面一张张狐疑的脸，举起各种牙膏试用装小声地问：“请问您需要最新的牙膏吗？”

十公斤的体恤

那时她中专毕业，找了半年工作，最终做了一名牙膏推销员。每天她早出晚归，对着一扇扇冰冷的门提前微笑，再对着门后面一张张狐疑的脸，举起各种牙膏试用装小声地问：“请问您需要最新的牙膏吗？”

日语中的文化现象

语言是一种文化现象,不同民族的文化反映在不同民族的语言之中;语言是文化的重要载体,也是文化的重要组成部分;语言现象、语言形式都是文化的具体反映。在世界文化不断交融的今天,语言与文化的相互作用已日益凸显,单纯语言教学与研究的局限性和缺陷越发明显,而语言文化现象的研究成果对克服在跨文化交际中产生的语言障碍和文化差异将起到积极的作用。本文即是对日语词汇和日语表达方式中的日本文化现象进行了探讨。

从贞观君臣重民思想看传统民本思想的价值取向与内在本质

重民是传统政治思维的重要特征之一。以唐太宗为首的贞观君臣,把治理民众、安定民生列为君主政治的首要任务,确定了君主"无为"、"因民心"、"不竭民力"、"及时修政"、"以农为本"和"君主调节官民关系"等"安人宁国"的策略原则。民本思想是封建统治者的一种御民之术。封建君主的重民思想不会发展为民主思想,和民主思想有着本质的区别。