从体用分离到体用合一——日本核污水排海折射的全球环境治理危机与出路

全球环境治理的研究与实践中存在“应然”与“实然”的错位,日本核污水排海即是典型代表。基于中国传统哲学中的体用论,可以构建无体无用、有体无用、体用分离与体用合一的全球环境治理类型。其中,体用分离揭示了日本核污水排海的发生逻辑。“中心—边缘”的利益结构失衡、“治理者—污染者”的角色结构冲突以及“区域环保—全球污染”的治理结构矛盾,是体用分离产生的结构性诱因。体用分离可能造成全球环境问题的失控、国家政治的失信以及科学话语的失真。面对全球环境治理中的不确定性与不稳定性,体用合一是理想的出路,这需要各国政府不断提升政治诚信与治理水平,努力做到全球环保共识与国内环境治理实践的统一。

即体即用与体用分离--张栻与朱熹的太极之辩

张栻与朱熹都是南宋乾、淳时期著名的思想家,两人就理学中的很多问题都进行过广泛的交流和深入的探讨。文章考察了张栻与朱熹关于太极问题的交涉与论辩,张栻以性诠释太极,朱熹以理解读太极。张栻认为太极既涵动静之理,又明动静之蕴,故太极即体即用,体用一源;朱熹认为太极只涵动静理,不具有动静之实,故太极只见其体,不明其用。张栻与朱熹的太极之辩,不仅说明了二人思想存在着明显的分歧,同时促进了二人思想的成长与成熟,进而推动了南宋理学的发展与完善。