从“贵体贱用”到“相与为体”——中国体用哲学的范式转换

中国古典哲学尤其是佛教哲学与宋明理学通过体用之辨而确立自己的哲学架构 ,一系列哲学范畴均是通过体用而建立起来的。但由于那种“贵体贱用”的体用论模式 ,导致了古典思想的形而上学取向 ,从而把世界还原为本个独立的本体的作用形式或显现形式。在古典形而上学世界观终结的明清之际 ,传统的体用论也面临着危机 ,王夫之把传统的“贵体贱用”的形而上学体用论转换为“相与为体”的交互体用论模式 ,从而实现了中国体用哲学的现代范式转换。

体用哲学视域下中医理论创新发展研究思路

中医药现代化创新发展面临若干困境,其中中医理论研究中的方法论“错位”问题比较突出。中医理论深受中国传统文化和哲学思想影响,寻找适合中医理论特点的发展创新方式,是当下亟待解决的关键科学问题。通过分析体用哲学视域下中医理论的研究现状及存在问题,从研究对象、研究目标、研究内容等方面对中医理论创新发展的研究思路进行剖析,为实现中医理论体系的规范化和现代化发展提供历史的、思想的借鉴,在更高的层面使中医理论的历史认知与现代诠释达到整合统一。

张光成：《中国现代哲学的创生原点——熊十力体用思想研究》

在20世纪中国哲学发展史上，熊十力是一个中心人物。他在儒学、佛学、易哲学等多领域里作出了创造性贡献，从而，对熊氏学说的辨识，关联到对20世纪中国哲学走向的理解。熊氏思辨哲学又极富冲击性和争议性，时代痕迹亦很明显。

中医理论体用思想科学性探微

鸦片战争以后西学东渐,中医学日渐式微,其理论被贴上伪科学的标签。故旨在通过系统科学的理论和中国传统文化中体用哲学的思想,来阐明中医理论中精气形神、卫气营血和五行理论的系统科学内涵,得出五行体用这一复杂系统的认知模式。以此模式为方法论工具,以体用哲学为体,以系统科学为用,实现中医学基础理论的科学性阐释。

从“肝体阴用阳”看体用范畴在中医学的应用

体用范畴在中国哲学中具有具体和一般两种含义 ,其适应水平为宏观层次 ,“肝体阴用阳”在微观层次上对体用范畴的应用 ,导致了“体用殊绝”这一矛盾 ,它决定了中医理论体用诠释的衰颓。

五行体用模型的构建及其意义

五行的本质是复杂系统模型,根据复杂系统的演化规律,以复杂系统的结构和功能的相互作用为基础,以五行互藏为依据,构建起一个包含哲学体用、五行生克的复杂系统模型,并运用该模型来解释中医学理论当中的诸多现象,如六经病整体的病机规律,《辅行诀》所载五行体用之五味归属等。表明五行体用模型是一个在"最简可适用"原则下建立起来的系统模型,是一座以体用哲学为纽带建立起的沟通传统中医理论和现代系统科学的桥梁。

中医理论研究方法论现状及策略

现代中医研究,根据研究方法的不同,主要分为理论研究、文献研究、实验研究和临床研究四大类,其中理论研究是构建现代中医学术体系的核心和基础。当前中医理论研究的主要方法包括发生学、知识考古学、诠释学、认知语言学、文化人类学和复杂性科学等。通过梳理这些研究方法的特点、目前所取得的研究成果以及各种方法的优劣,提出"系统化的体用哲学"这一原创的中医理论研究方法,并对其应用和意义做了概述。