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论导引养生功法的“体畅,神愉”之趣——基于运动项目娱人致趣原理的研究 被引量:2
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作者 胡微 于海 《沈阳体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期140-144,共5页
针对导引养生理论认知中"娱人致趣"原理缺失的现实问题,采用文献、访谈与观摩法,从整体论哲学视角探究该运动项目的致趣要素。认为作为起源时最初规则与规律的"体畅、神愉"一直是导引养生发展的核心致趣要素。导引... 针对导引养生理论认知中"娱人致趣"原理缺失的现实问题,采用文献、访谈与观摩法,从整体论哲学视角探究该运动项目的致趣要素。认为作为起源时最初规则与规律的"体畅、神愉"一直是导引养生发展的核心致趣要素。导引养生起源于偶然伸拉产生的"肢体快适",又因"心理快适"而发展壮大,并产生"永恒的新颖与新奇",成为娱人致趣的根源,同时对现代教学中如何有效利用这一原理,提出注重功理与作用讲授及加强桩功练习等相关建议。 展开更多
关键词 体畅 神愉 娱人致趣 快适 心理快适
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儒家观念与中国古代绘画功能论的历史延迁 被引量:1
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作者 贺万里 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》 2003年第6期14-20,共7页
中国古代对绘画功能价值的论说,从劝善戒恶的教化观到体道畅神说,以至将绘画吟咏性情、寄兴言志作用归诸笔墨表现的笔墨性格说,其由外而内,由内再外的延迁既与画家主体由职业画工至文人业余画家,再到职业文人画家的转变有关,又与儒家的... 中国古代对绘画功能价值的论说,从劝善戒恶的教化观到体道畅神说,以至将绘画吟咏性情、寄兴言志作用归诸笔墨表现的笔墨性格说,其由外而内,由内再外的延迁既与画家主体由职业画工至文人业余画家,再到职业文人画家的转变有关,又与儒家的仕与隐的双重人格修养论和宋明性理之说分不开。 展开更多
关键词 中国 绘画艺术 儒学 教化功能 神说 人格修养论
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