民间社会视角下民族传统体育保护的基本理论问题

就追溯我国的民族传统来看,便可以发现在这些民族传统中,它的体育项目其实大多都是来源于民间社会,而且,这些传统项目之所以能够流转至今,也正是得益于民间社会的滋养。目前,有许多的学者就民族传统体育保护这一话题提出了许多的看法,对于民族传统体育保护这一问题,笔者主要认为还是需要将其放置在民间社会视角下来进行保护,因为在民间社会视角下,才会更加注重传统体育保护的一些特性,如它的社会根基、逻辑起点,以及现实依据之类的。也只有从这些方面出发,才会是民族传统体育保护这一问题得到更加实际的解决方案。本文将结合一些相关的资料,来试着分析一下民间社会视角下民族传统体育保护的基本理论问题。

非物质文化视域下宁夏回族传统体育文化的传承与保护

在全球化物欲横流、精神空间被严重挤压的当今社会,"非物质文化遗产遗"不可避免地在申报过程中被不同程度地物化。少数民族传统体育文化的发展也同样受到了诸多方面因素的影响,少数民族非物质文化遗产的传承与保护势在必行。该文针回族非物质体育文化遗产的传承和合理保护现状,提出了相应的建议和对策,为宁夏回族自治区传统体育文化的传承和保护提供新的发展对策。

巴西《体育粉丝保护法案》对中国体育粉丝权利保护的启示

2003年巴西通过的《体育粉丝保护法案》中明确规定了体育粉丝的消费者地位,并设立了体育粉丝保护法院制度。这两项法律规定使体育粉丝的合法权利保护具有法律基础。它赋予了体育粉丝一系列的权利:平等观看比赛权、知情权、人身安全保障权、公平购票权、交通便捷权等。而对于中国体育粉丝而言,明确的权利至今尚未从法律上确定,上述权利在实践中常常受到损害,我国需要借鉴巴西的经验确认体育粉丝的基本权利并确保其实现。

体育改革中的体育资源保护问题

建国60余年来,我国已经创建、积累和储备了相当可观的体育资源,这是一大笔令世人瞩目的宝贵财富。体育改革的长期停滞,拉大了体育与国家整体经济和社会改革的差距,必须寻求一种建立在市场经济体制下的体育发展新模式。这既应是一种体育资源能惠及大众的模式,一种体育资源配置由市场来做决定的模式,也应是一种可以防止体育资源流失、杜绝腐败的模式。体育改革必须无条件推进,而体育资源必须有意识保护。在新一轮的体育改革中,尤其要注重保护体育人力资源、体育场馆资源、体育财务资源和体育文化资源。

体育非物质文化遗产保护的社会建构研究——以梅州客家足球文化为例

采取文献资料法、深度访谈等研究方法,对梅州客家足球文化发展的历程、社会结构、时代特征、影响因素等方面进行了分析。研究表明,随着社会转型过程的加剧,梅州客家地区的人们生活水平、民间社会组织、文化传承模式和机制等变化,对梅州足球的发展都产生了重要影响。在此基础上提出了以村民自治为核心的,梅州客家地区体育非物质文化遗产保护的社会建构模式。

中日青少年体育权利保护比较研究

体育权利是人权的重要组成部分,需要有效的法律规范和良性的法权体系才能得以保障。从法律法规体系与体育课程入手,重点分析我国学校体育开展情况、体育事故的预防与处理体系;对比日本学生体育权利保护的法律政策与体育课开设情况,可以借鉴其成功经验,从明确体育权利概念,健全"依法治体",明确体育事故归责原则和标准,建立体育运动的升级衔接体系,采用多种行政手段保障体育课等方面的对策措施,来保护我国青少年体育权利。

湘南少数民族传统体育文化保护利用与乡村振兴互动研究

在新时代背景下,乡村文化建设不仅可以满足村民的精神生活需要,也有利于促进乡村经济社会的发展和进步。在当前我国大力实施乡村振兴的背景下,如何构建农村传统体育文化和乡村振兴的有效互动机制,是需要研究的问题。该文对湘南少数民族传统体育文化保护利用和乡村振兴互动模式的相关问题进行了分析,希望实现乡村振兴和文化建设的双向有效互动。

论加强体育无形资产保护的几点对策

入世后我国市场经济不断发展和完善,体育无形资产对市场和法律的依赖性日益增强。针对体育无形资产开发过程中流失现象,为保障体育无形资产可持续开发,必须加强体育无形资产保护:既加快体育无形资产领域法治建设,又注重体育无形资产市场信用建设,此外,还要采取一系列措施。一定要加强法治建设,更重要的是注重信用建设。

青少年参与体育非物质文化遗产保护的实践研究

体育非物质文化遗产代表着整个民族的精神文明和文化涵养,保护体育非物质文化遗产,不仅关乎地域内的体育非物质文化遗产的传承,还影响着整个民族体育非物质文化遗产内容的填充。新时期,将青少年纳入保护体育非物质文化遗产大军,让青少年参与体育非物质文化遗产保护的实践已经成为重要的趋势。本文首先介绍了体育非物质文化遗产的基础知识,然后揭示了青少年参与体育非物质文化遗产保护实践中存在的问题,接着针对这些问题提出了青少年参与体育非物质文化遗产保护实践的有效路径。

我国网络电视服务中体育赛事传播权的保护与欧美镜鉴

采用案例分析、法律解释等研究方法,以2020年修订的《中华人民共和国著作权法》(简称“新《著作权法》”)为依据,分析我国网络电视(简称IPTV)体育赛事传播侵权争议。中美两国在IPTV体育赛事传播侵权治理过程极其相似,欧盟法律将IPTV体育赛事传播权予以版权和广播组织权两层权利保护,欧盟成员国依据本国法律实际,规制非法IPTV体育赛事传播。欧美IPTV体育赛事传播保护对我国IPTV侵权认定具有重要启示:IPTV体育赛事传播侵权认定应重点考察侵权行为特征和整体侵害结果,区分点播侵权和直播侵权行为;IPTV体育赛事节目符合作品的“独创性”和“一定形式表现”构成要件,应纳入新《著作权法》的视听作品保护;IPTV体育传播侵权的司法认定应将体育传播产业的利益平衡纳入我国法律框架,才能促进IPTV体育传播产业的法治化、规范化发展。

我国体育“非遗”保护标准化:内涵厘清及体系构建

标准化已渗透到社会生活的众多领域,体育非物质遗产保护标准化建设工作迫在眉睫。依据《非遗法》,以标准化理论为基础,将传统体育类非物质文化遗产统称为体育非物质文化遗产,使其具有学理性和简约性;标准化建设应兼顾简化性、通用性和动态性特征,内容体系构建可从调查、认定、记录、建档、传播、传承和开发利用7个方面着手,遵循实用有效、层次分明、效益最佳的原则;指标选取采用德尔菲法,多轮次调研最后确定为符号标准、保障标准和执行标准三个维度一级指标,20个二级指标,30个三级指标的体育非物质文化遗产保护标准化体系。为了加快我国体育非物质文化遗产保护标准化进程,需加强标准化的顶层设计,深化标准化理论,完善标准化监督机制,规范各部门权责,加强标准化人才培养,以期为体育非物质文化遗产保护工作提供思路与借鉴。

浅析“互联网 +”战略下的高校体育专利保护

国知局就现阶段中国知识产权保护的形式下达了一系列的方案,将“互联网 +”列为加强知识产权保护改革的重要方式,为以后高校关于体育方面的专利保护提供了强有力的方案和保障。

西北少数民族体育非物质文化遗产保护和丝路旅游协同发展研究

体育文化遗产保护和旅游协同发展是目前的实践潮流和学术界的热点问题。论文结合丝绸之路经济带建设背景，分析了西北少数民族体育非物质文化遗产保护传承和丝绸之路旅游协同发展的意义、问题，进而提出了具体对策，具有重要现实意义和实践价值。

文化认同视域下独龙族传统体育文化研究

结合国家民族政策和独龙族群众生活实际,采用文献资料法、实地调查法、深度访谈法等对云南独有民族独龙族体育文化进行研究。结论认为,独龙族体育文化形成因素与独特的地理环境、落后的社会生产力、封闭的交通和民俗节庆有关;体育文化特征具有鲜为人知的原始生态性、独具特色的宗教民俗性、封闭质朴的单线传承性、相对稳定的自然和谐性;在传承与发展过程中应构建传统体育文化发展体系,建立以传统体育文化保护和传统体育生态旅游产业开发为主的发展模式,促进本民族对自身的文化认同,保障独龙族传统体育文化在不断对外交流交融的基础上健康可持续发展。

关于满族传统体育的社会文化功能变迁探究

作为人类体育文化的组成部分之一,民族传统体育更是民族传统历史文化不可或缺的内容。对满族传统体育社会文化功能的变迁进行分析,解析得出民族体育的根源是从人们生产生活的实践出发,从个体一步一步增强人们的竞争意识,从而在我国民族文化中占有不可或缺的地位。因此为了民族传统体育未来的传承与发展,对其进行保护是极其重要的。

论非物质文化遗产视角下陕北传统体育的保护、传承与发展

通过运用文献资料等研究陕北民族的传统体育,陕北地区有着丰富的民族体育项目,如陕北秧歌、安塞腰鼓、靖边跑驴等都入选了非物资文化遗产。体育活动是人类社会发展过程中形成的重要文化内容,因此结合非物质文化视野发展陕北传统体育文化,探寻传统体育发展之路成为本研究的核心和关键。