家庭与学校以及社会在大学生体育惯习形塑过程中的作用

著名的体育教育家马约翰曾经说过:"体育是培养健全人格的最好工具。"中国奥林匹克运动的先驱张伯苓也曾说:"教育里没有了体育,教育就不完全。"合理的体育运动不仅能够强身健体,而且还能提高人们的综合素质。家庭、学校、社会是大学生生活的三大重要环境,本文从布迪厄的惯习场域理论出发针对家庭、学校、社会在大学生体育惯习形塑过程中的作用分析。

布迪厄体育思想研探

从布迪厄对体育的界定、布迪厄关于"体育与社会阶层"的分析框架、布迪厄理论的适宜性与局限性等几方面评介法国社会学家布迪厄关于体育的论著。发现:体育作为一种象征性的文化实践,是部分反映社会阶层的文化活动。体育对社会阶层的"部分反映",主要是源于体育与社会之间的特殊关系:拥有不同资本总量和资本结构的人,会在互动面和象征面上受到彼此之间在"体育场域"中相对关系的客观约束,从而在长时间的社会化历程中获得体现于身体之上的"体育惯习"。尽管存在研究视角方面的局限,但布迪厄的理论为我们提供了一个很重要的方法论。对体育的观察,不能单纯的只分析体育行为主体主观内在的心智结构,还必须探讨其与客观外在社会环境之间的关系,莫要仅仅在既定的、约定俗成的社会位置和结构中观察体育现象。

从知性思维到理性思维:体育生活方式本质再认识

对体育生活方式本质的认识应完成经由知性思维上升到理性思维,即由抽象概念还原到具体概念的全部行程。研究在前人体育生活方式"质"的认识的基础上,提出几点方法论的看法以供商榷。认为:体育生活方式是指个体、群体为满足生存、发展和享乐需求,在特定体育场域表现出来的体育生活样式和惯习特征的总和;只有沿着生活方式社会学研究思路和进路,并在"体育场域—体育惯习"关系中把握和诠释体育生活方式内部矛盾或根据的规定性方才适切。