文化人类学视阈下的民族体育文化观——以西部游牧民族地区自然地理环境和生产生活方式为例

从文化人类学的观点和边界出发,从西部游牧民族地区自然地理环境和生产生活方式入手,在寻找民众意识和底层立场的过程中,归结到了社会学"框架"理论阐述出的对社会成员心灵结构解析的认知。借助国内外学者民族志研究的经典成果,铺垫了民族志方法的研究背景,描述了西部游牧民族地区典型的体育竞技运动项目景观,以及蕴含在其中、联系在一起的强大文化精神。由此,西部游牧民族地区传统民族体育文化的观念逐渐清晰了起来。

尚武、仁爱、悦己:文书视阈下唐玄宗的体育文化观

通过文献资料法等,探讨唐玄宗文书中所蕴含的体育文化观。主要结论:一是对尚武精神的文化崇拜,二是仁爱生息的文化内涵,三是悦己及人的文化心境。唐玄宗的体育文化观促使大唐形成了个性突出、精神解放、开放互动、乐观向上的体育文化氛围,也造就了唐代开元盛世时期体育文化的繁荣局面。

西部游牧民族体育文化观探析

从文化人类学的观点出发,从西部游牧民族地区自然地理环境和生产生活方式入手,在寻找民众意识和底层立场的过程中,归结社会学"框架"理论对社会成员心灵结构解析的认知,剖析西部游牧民族地区典型体育竞技运动所蕴含的强大文化力量。

论中国近代体育文化观的演变

随着中国近代社会的转型,中国传统体育文化在西方近代体育文化的冲击和影响下也开始了转型,转型过程中呈现出了“采西式”、“适西式”、“鉴西式”等几种体育文化观,经过了承认、吸收、融合和创新等几个阶段。

制约中国体育社团组织发展的文化因素

"国家利益主体"的价值观念,是中国文化价值观念的突出体现,对目前体育社团改革是一种隐性的、力量巨大的制约因素。这种色孕民间和官方二重因素的体育社团,与西方体育社团的纯公民和纯自治性质具有显著差别。这种体育社团组织以满足民族、国家的利益为生存和发展的前提,忽略社会中个体的意愿和需要,表现出很强的对政府的依赖性、较弱的自主与自治性。

高校体育教育如何贯穿终身体育观念

高校体育教育应以终身体育为核心内容,培养出的大学生走向社会后,能够有选择的经常参加娱乐体育、健身体育、传统体育及家庭体育等体育活动,为今后能尽快实现体育终身化打下良好的基础。

中职学生体育欣赏观的培养

体育欣赏是指亲身经历观看以及关注一切与体育有关的内容。而体育文化观就是人脑对各种提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施的认识。包括认识体育在健康、文化、历史、道德等各领域中的地位。提倡学生欣赏体育的目的，是培养学生对体育锻炼的重视，促进学生身心发展，树立正确的体育文化观。本次研究旨在从中职学生体育欣赏的角度入手，探索教师对中职学生体育文化观的培养，希望能为今后的教学改进提供一定的参考。