新时期现实主义小说流变论——九十年代现实主义小说体验诗学的新向度

二十世纪九十年代的小说 ,承接着前十年现实主义诗学理论逻辑的推衍 ,以“新写实主义”、“新现实主义”的体验诗学新向度 ,逐步剥离了社会政治形态的牵引 ,终结了文学的过多的重负 ,回归至庸常人生的文本自身。

身体书写:小说的诗学与伦理——以郁达夫《沉沦》为个案

身体书写(用身体来思想)宣示的是"体验诗学"的理念。诗(艺术)论虽为"知性"行为,但身体之体验却是其立论最基本根基。脱离身体的诗论是反诗学的:它回避了诗与人生、人性间的诸多繁难与悖论。小说以诗学的方式触及人类生命的各个层面,相对于抽象的"理性伦理",小说自有它的"叙事伦理"。在实践的层面,本文以《沉沦》为个案,以"体验诗学"为基点,辨析其中的情色、死亡、忏悔书写所蕴含的诗学与伦理问题,以此讨论"虚构"的艺术世界与"实在"的现象人生间的相同、相异之处,而情色、死、爱、出路等正是人生与艺术共同关注的核心问题。

论“陌生化诗学”的审美意义与理论缺陷

从什克洛夫斯基开始的"陌生化诗学"理论以"文学性"问题为核心,展现的是文学诗性语言的追求,表达了对人的感觉的复归与张扬,突出了它的感性之维的审美蕴涵。但"陌生化诗学"对"文学性"与"审美变形"的痴迷也导致了审美体验中的泛形式主义和泛语言主义,从而割裂了文学发展和社会文化背景之间的关系,把文学性的变异看作是纯形式和纯技术的表现,从体验诗学的立场看则显示出了理论的狭隘和偏颇。

水入诗歌也多思——朱英诞诗歌中“水”意象探究

中国现代诗歌史上的"隐逸者"朱英诞重新归来,他的现代新诗具有悠扬婉转、清灵空明、隐逸如水的唯美气质,这源于诗人对"水"意象内蕴的充分调用。通过对这一传统意象的化用,朱英诞反复思索生命的内在真谛,体味出生命存在状态的永恒性。他从体验诗学出发,以水隐喻独特的人生经验,构建隐逸的现代"桃花源"。同时又临水而歌,深情地传递对爱情的独特幻想和对母亲的深深眷恋。朱英诞想象丰富、思维灵动,其诗歌创作追求自由与鲜活的真诗本色,坚持沉静与内敛的智性表达,蕴含着丰赡的哲理感悟。