何冀平：梦里不知身是客

张永明（以下简称“张”）：何老师您好，作为当代剧作家，您能谈谈您的成长经历吗？是什么促使您选择戏剧，并最终走上戏剧创作这条道路？

何冀平与《天下第一楼》

16年前,何冀平以话剧《天下第一楼》轰动剧坛。而今她亲笔改编的同名电视连续剧在中国中央电视台播出后,又引起新的一轮轰动。《天下第一楼》的上演率仅次于老舍的《茶馆》,成为北京人民艺术剧院的经典保留剧目,1988年6月首演,今年4月9日的再度上演是人艺上演的第404场;在香港还演过46场粤语版,加起来已有450场了。 《天下第一楼》出手不凡,而后的一系列影视作品更使何冀平名扬天下。在香港,她被称为“金牌编剧”:缠绵绯恻的白娘子传奇,杀气腾腾的新龙门客栈,无不在这个看似柔弱的女子笔下被编织得新鲜热辣……

《天下第一楼》:酸甜苦辣的众生相——从卢孟实、常贵、玉雏儿分析角色形象及剧作内涵

何冀平《天下第一楼》以老北京为背景,表现了原汁原味的福聚德饭庄的发展史。这不仅仅是一个饭庄的起伏,更是以它为载体,揭露"福聚德"各个角色所代表的一类人的生活状态。话剧的角色人物是故事的灵魂,是发展出支线的根源,在这其中,能够让观众充分透过人物的命运发展去挖掘剧作的内涵。

性别·地域·国族——话剧《德龄与慈禧》的文化坐标

本文旨在对话剧《德龄与慈禧》2019年"内地复排版"进行文化分析。从慈禧、德龄、光绪三个主要人物形象出发,梳理本剧的接受史历程,进而确立性别、地域、国族三个基本的文化观察坐标。在编剧何冀平的艺术创作中,慈禧被"还原"为去政治化的普通女性,德龄被预设了"外来者"的观看位置,光绪则被寄寓了"少年中国"重述自我的历史化冲动。因此,只有把话剧《德龄与慈禧》放置于重述晚清历史的文化网络中,以德龄的英文畅销书《御香缥缈录》、李翰祥的清宫历史片系列、田沁鑫的话剧《北京法源寺》等文本为参照,我们才能真正洞见其文化症候。

新历史主义视角下的慈禧戏剧形象管窥——以《德龄与慈禧》等作为例

史实中的慈禧丰富而复杂。何冀平所著剧作《德龄与慈禧》通过将慈禧回归人性,对其施以一定的积极眼光。联系《天下第一楼》观察,这既与何冀平关心大变革时代中人的多面性有关,也反映出二十世纪八九十年代人们通过历史叙述而力图完成的时代表达。至21世纪,嬉笑怒骂的《帝国专列》舞台版又展现出慈禧如今的"传奇化"。总之,无论是对何冀平还是对其他戏剧创作者而言,其笔下的慈禧都成为了作者与作者所处的时代希望慈禧成为的样子。