此“何唐”非彼“何瑭”

《安庆历史文化名人辞典》将明朝桐城乡里大师何唐解作了大体与其处于同一时代的武陟人何瑭。出现这种张冠李戴的错误,原因不单是在于该辞条作者的马虎态度,更主要的还在于其历史专业素质的缺乏。这种错误的出现,一方面反映了传统历史学科在当今社会所受到的冷遇,另一方面也突显出当前重视和振兴这一冷门学科的重要性和迫切性。

方学渐与桐城学风的昌盛

明清时期,桐城文化极其繁荣。追溯其源,则肇始于明代中叶,以何唐辞官归里讲学兴教为发端,其后至方学渐布衣振风教,创办桐川会馆,首开设馆讲学之先河,主坛席二十余年,桐城文风、学风遂至昌盛。方学渐为桐城教育及文化发展鞠躬尽瘁,厥功甚伟;他是继何唐之后对桐城教育做出重大贡献的人物。从此桐城人读书为学风气大开,影响深远,最终形成清代桐城文化的鼎盛与辉煌。

乡里大师何省斋

诞生于明代中期的桐城先贤何唐(省斋先生),少年时代即为志行高洁的乡里名士,入仕期间是个廉正有为的清官,退居之后则是一位安贫乐道、身体力行、讲论不辍的乡里大师。他开启了桐城教育史上讲论学术的端绪,为嘉靖以后桐城风教的大启和人文的昌盛奠定了一定的基础。

《万岁通天帖》所提出的问题——学习启功先生《唐摹万岁通天帖考》一文的心得笔记

一九九八年五月二十日启功先生发表了《唐摹万岁通天帖考》一文,这是一篇十分重要的文章。它至少在树立鉴别＂王书＂标本、认同南北书风相似和有助划分＂王书＂分期等三个方面都有参考价值。现在就这三个方面谈点个人看法：启功先生认为,在＂二王＂真迹不存的情况下,研究唐摹＂王书＂是＂最直接的材料＂。他认为当时确认为唐摹的＂王书＂只有九件。这九件作品以一九五八年为界,分为前三十年和后三十年。

笔墨功力 诗性情怀

闻得画坛大师陆俨少曾亲笔为之题展、旅居东瀛的著名画家唐方一先生来沪定居,笔者欣然前去造访。陆俨少先生为人题展甚少,缘何唐方一有此殊荣?原来生于山水甲天下之桂林的唐方一先生,自幼喜好书画,下乡务工年代又专事宣传画,"文革"后进入桂林八桂画院由画师而至副院长,因敬慕陆俨少先生专赴浙江美术学院拜师进修。近千个日日夜夜,师生结下深厚情谊,而方一的艺术见地和画艺亦长足进步。1 988年,陆师得悉国外有意邀请唐去举办画展。

谁在引领未来10年汽车发展趋势?

前不久,在上海新国际博览中心举行的＂未来汽车开发者大会＂上,来自国内汽车行业的专家、企业家热议未来10年汽车工业发展的新趋势,大家达成的共识是未来汽车是电动化汽车。有行业人士表示,汽车是一个大消费品,涉及到人的生命和财产安全,而它的制造从研发到供应到过程控制、生产、质量,到最终市场销售和服务,是一个要求严苛的完整过程。既然是消费品,