良渚文化发现者何天行的学术成就和学术品格

何天行1935年对良渚遗址进行考古调查,并于1937年首先发表考古报告,是良渚文化最早的发现者。何天行还是跨湖桥文化或河姆渡文化最早的发现者。他最早推测存在周代甲骨文。其楚辞辩论等也有历久弥新的学术价值。何天行的人生和学术经历体现了4种学术精神:一是以敏锐的问题意识关注新事物、新观点、新学科,提起并引发有价值的学术论题;二是以学术追求平抑人生痛苦,完善丰富自己;三是坚持求实共助的学风,不居功、不邀功,虚心求教,乐于助人;四是对文化遗产保护高度警觉和负责,无条件为之努力。

何天行《<楚辞>作于汉代考》综评

民国学者何天行通过大量文献比对考证,列出了14个证据,证明《楚辞》的作者是淮南王刘安,后经刘向、刘歆父子篡改,托名屈原。《楚辞》实为汉代学者托伪之作。甚至屈原,不一定有其人。对此,笔者以为要作具体分析。

何天行1935年发现良渚遗址是历史事实

何天行于1935年发现了良渚遗址。近日有人对此提出质疑，本文根据史料澄清事实。何天行从民间的探访中得到启示，于1935年暑假和寒假（1935年夏和1935年冬至1936年初）发现古荡、良渚出土石器、黑陶遗址之后，敏锐地意识到发现了“优秀的文化遗址”，又至良渚、瓶窑一带进行了广泛的调查工作。通过系统调查（包括对遗址“偶作发掘”），得知良渚遗址分布在以良渚镇为中心的“良渚、荀山与长明桥、钟家村、卞家沙头一带”。

卫聚贤与良渚文化的发现

说起良渚文化的发现者,学术界往往归功于施昕更和何天行二位先生。全面考察卫聚贤在江南地区新石器文化考古活动中的地位及影响,可以发现施昕更和何天行是狭义的良渚遗址的发现者,卫聚贤才是广义的良渚文化的发现者。他领导的江南地区考古活动直接促成了良渚遗址的发现;他发起和组织的吴越史地研究会有力地推动了江南新石器文化的研究;他最早认定江南地区存在新石器文化,并且认为江南文化对中原文化产生了重要影响。