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题名先秦诸子选读篇目《王何必曰利》教学案例分析
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作者
秦珍
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机构
广西横县中学
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出处
《教育实践与研究(中学版)(B)》
2017年第10期40-42,共3页
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文摘
《王何必曰利》是选修教材《先秦诸子选读》第二单元的文章,是孟子的代表作。由于选修课并没有形成固定成熟的教学模式,也少有经验借鉴,经过思考、探究讨论,最终确定了本案例研究的主要问题:文言文教学应该让学生得到什么,如何得到?教师在学生学习体悟过程中起什么作用?青年教师如何做到课堂生成大于课堂预设?围绕这几个问题,经过课堂教学设计、课堂实录展示以及出现的问题做出适当的反思。
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关键词
王何必曰利
案例
分析
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名儒家义利观和现代企业管理
被引量:4
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作者
叶世昌
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机构
复旦大学经济学院
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出处
《管子学刊》
2001年第1期72-75,共4页
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文摘
正统儒家的义利观可以“义以生利”和“何必曰利”八个字为代表。孔孟、程朱学派和王夫之都这样主张。儒家的义利观反映了贵义贱利思想 ,不能因为孔孟重视人民的经济利益而否定这一点。传统思想中的精华和糟粕具有相对性 ,要进行具体分析。“义以生利”和“何必曰利”在现代企业管理中仍有积极作用。
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关键词
义利观
义以生利
何必曰利
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名孟子的“义利”观
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作者
陈宪猷
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机构
广州市华南师范大学古文献研究所
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出处
《船山学刊》
CSSCI
1996年第2期91-100,共10页
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文摘
“义”与“利”是孟子思想体系中一对重要的命题,它不但包含着传统儒家对“理”与“欲”关系的认识,即对道德的追求及对名、物态度的基本观点;同时,亦是传统儒家探求人的本质属性必然要回答的问题。
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关键词
孟子
“义”与“利”
理学家
前期法家
“理”与“欲”
梁惠王
强国利民
社会秩序
何必曰利
传统儒家
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分类号
B82-092
[哲学宗教—伦理学]
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题名论孟子的富民思想
被引量:1
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作者
刘雪河
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机构
广州师范学院历史系
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出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
1997年第3期101-104,共4页
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关键词
孟子
统治者
与民争利
新兴地主阶级
何必曰利
私有土地
富民思想
小农经济
奴隶制
统治秩序
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分类号
F092.2
[经济管理—政治经济学]
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题名“仁、义、中、和”一解
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作者
王志诚
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机构
北京市政协
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出处
《中华文化论坛》
1999年第3期121-121,共1页
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文摘
“仁、义,中、和”是中国传统的做人的伦理道德中心。四字四义,两段一体。先讲仁、义。仁者爱人。爱是为人的本质属性,但人的爱是社会性的,这就是推己及人,己立立人,己达之人,仁者安人。爱的行为准则是义。义者宜也,事之宜者,行必利。因之,义是利之合,因和而合...
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关键词
多元一体
伦理道德
何必曰利
行为准则
协调持续发展
中国传统道德
人的发展规律
要持续发展
功利主义
经验总结
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分类号
B82-092
[哲学宗教—伦理学]
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题名孟子管理思想介绍
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作者
思齐
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出处
《中外企业文化》
1996年第7期42-43,共2页
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文摘
孟子管理思想介绍思齐孟子,名轲,(约公元前372年-289年)字子与,鲁国邹县(今山东邹县东南)人。战国时期思想象、政治家、教育家。孟子受业于孔子的孙子子思的门人,是孔子以后儒家学说的主要代表人物。他曾游说齐、宋、魏等国,一度任刘宣王的来卿。因为他的...
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关键词
管理思想
《孟子》
地理环境
何必曰利
保民而王
仁义之心
梁惠王
产业收入
自然条件
儒家学说
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分类号
C93-06
[经济管理—管理学]
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