“朱载堉师从何瑭说”质疑

本文对《中国音乐辞典》中关于何瑭与朱载堉关系的记载提出质疑,认为何瑭与朱载堉不是甥舅关系,何瑭是朱载堉的“外舅祖”,也即是他岳父的祖父;他们二人不是直接的师从关系,而是间接的私淑关系。

何瑭思想浅论

何瑭性梗直,无喜愠言,治学严谨。在哲学方面,他提出了阴阳并立、形神并存的二元论思想及“力主在心为知觉,在物为理”的哲学观点;在道德方面,他提倡格致、躬行的处世准则;在政治经济方面,他提倡经世致用,关注社会现实问题,是明代中期一位杰出的清廉正直、惠爱百姓的政治思想家。

此“何唐”非彼“何瑭”

《安庆历史文化名人辞典》将明朝桐城乡里大师何唐解作了大体与其处于同一时代的武陟人何瑭。出现这种张冠李戴的错误,原因不单是在于该辞条作者的马虎态度,更主要的还在于其历史专业素质的缺乏。这种错误的出现,一方面反映了传统历史学科在当今社会所受到的冷遇,另一方面也突显出当前重视和振兴这一冷门学科的重要性和迫切性。

《何瑭集》序两篇

何瑭是明代中期怀庆府人，以德行和学识名重当时。《何瑭集》即将由中州古籍出版社出版。

明中期理学维度下儒家伦理实践研究——以何瑭为中心的考察

军户家庭出身的何瑭,在明中期文风趋盛、学风转向的背景下,以读书明理的儒者志趣走上仕途。何瑭以理学家的角色参与地方教化事业,在为恢复先贤祠墓而建言、推许地方义门家庭、褒扬贞孝等活动中,集中展现了帝制时代理学家重视儒家伦理的世俗化,以及缙绅层面儒家教化的实践动向。

何瑭和他的《柏斋集》

中州古籍出版社编辑出版'中州名家集'丛书,已出版了《阮籍集》、《沈佺期集》、《郑廷玉集》等多种,其中《何瑭集》、《汤斌集》等即将出版。我承担了《何瑭集》的校勘、注释工作,对何瑭其人其书作了详细考察,对何瑭的生活时代及历史地位有了较全面的认识,感到《何瑭集》的整理出版是一件有意义的事情。这对于研讨明代理学思想和文学思潮,将提供一册有重要参阅价值的文献资料。

朱载堉“相生四新法”今释——为纪念朱载堉诞辰450周年而作

朱载堉(1536—1611)字伯勤,明室郑恭王朱厚烷之子。其父在向世宗皇帝上本的同时,又遭诬陷,因而非罪入狱。年仅15的朱载堉,即于其宫门外另筑土屋,以示抗议,并在此潜心治学,凡十九年。35岁时始与学者何瑭之孙女完婚。25岁时即写出第一部著作:《瑟谱》;46岁(1581)完成了十二平均律的理论及计算的全部工作;71岁写完了他的巨著:《乐律全书》;76岁卒。著书23部。朱载堉的治学精神,当为我等之楷模;他一生的成就,不但是音乐界。

未必敢来

有一次,北方匈奴要进攻中原,他们遣人先送来一张＂战表＂。皇上拆开一看,上面写着＂天心取米＂四个大字。满朝的文武大臣,没有一个人能解此谜。皇上没有办法,只得张榜招贤。这时,宫中一个名叫何瑭的官说,他有退兵之计。皇上急招何瑭上殿。

怎样开展低年级识字教学

识字教学作为学生掌握方法、学会识字的前提,教师要充分认识到识字教学的重要性,并用科学的、有趣的方法让学生识记,才可能寓教于乐,收到事半功倍的效果。一、基本笔划教学中国文字林林总总,但离不开八种笔划,即点、横、竖、撇、捺、挑、勾、折。这八种笔划教师要根据实际让学生多联系掌握,只有掌握了这八种笔划,在教识字时学生才会很快进入角色。

各添一笔

有一次，北方匈奴要进攻中原，派人送来张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，都参不透其中的奥妙。皇上只好在城中张榜，希望天下有才之人可以道出这四个字的含义。这时，宫中一个叫何瑭的官员说：“匈奴有退兵之意。”皇上急忙宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天，指我们国家；心，指中原地带；米，指的就是圣上您。‘天心取米’就是要夺我江山，取代君王的宝座。”