方国珍与何真不同历史际遇的原因及启示

元末浙东方国珍与岭南何真最后归顺朱元璋,当朝所受待遇相似,历史际遇相去悬殊——方国珍一直被视为叛复无常的盗贼之流,何真却被定格为识时务的豪杰,在民间叙述中更是被揄扬备至。究其原因是,方国珍一方面受到朱明王朝掌控的正史书写的压制,另一方面因与后来掌文柄的浙东士大夫相处不谐,导致民间叙述的贬抑。民间叙述多属文化范畴,学术上的厘清,也有助于文化上的建设。

斩尽杀绝

尸骨未寒,婆媳开战。经过一番尔虞我诈的腥风血雨,似乎早有准备的何皇后、大将军何进、车骑将军何苗以及中常侍张让(张让的儿子娶了何皇后妹妹)取得胜利,成功拥立皇子刘辩继位,史称“汉少帝”。支持皇子刘协的上军校尉蹇硕被处死,骠骑将军、董太后的侄子董重被逼自杀,董太后也号称“因忧虑惊恐暴病身亡”。如果宫廷恶斗的狗血剧情就此打住,何氏兄妹精诚团结、发愤图强,那么东汉帝国起死回生的希望犹存。只可惜,家家有本难念的经,帝王家如此,大将军家亦如此。何家五口人,很难一条心——何进是父亲何真和发妻所生,何太后(刘辩登基升级为太后)及何家小妹是何真与后妻舞阳君所生,何苗是舞阳君与其前夫所生。

徘徊在城乡间的梦想与乡愁——何真宗诗歌论

打工诗人何真宗的诗歌表现了改革开放年代里城市与乡村的变化,他以城市寻梦和乡愁叙事为主旋,深情赞美了徘徊于城市与乡村之间的农民工,表现了他们对梦想的追求,表达了乡愁、亲情和爱情。他的语言口语化,善用比喻、拟人、象征等多种手法,诗歌新奇巧妙,具有地方文化特色。

何真和她的“女性天空”

1 何真是这样一位女性:谁要想硬性地把那类“现代”或“传统”、“刚”或“柔”、“强”或“弱”之类的标签贴到她那里,很快就会发现,把这种在对立两极中作非此即彼的归类法套在她身上恐怕很不灵。何真的职业是编辑,除此之外,她还想写出好小说,又想做好母亲,好妻子;她既渴望着实现有所成就的社会价值,又期冀着在女性特有的奉献和得到中拥有她向往的那种完整和富足;既拼命去追寻那种文化人特有的崇高感,又真切地希望能够享受天伦之乐的温馨……是不是太贪婪了点?有时候,恐怕何真自己都会惶惶然如此扪心自问。但更多的时候。

关心顾客,回报企业——探讨如何真正以顾客为中心

一、树立以顾客为中心的观念以顾客为中心是现代营销理论和现代管理理论的核心内容，正如在营销学权威科特勒看来，企业营销的职责是获得和留住顾客，而最近世界著名管理大师德鲁克也说：“什么是企业，正确的观念应该是创造顾客价值和社会财富。”对此，虽然我国很多企业...

如何真正提高教学质量

澄江县新街小学共有教学班16个,教职员工24人,仅以93—94年来讲,每年的入学率达100％,没有出现过流失现象。值得一提的是每年中考后,县中新生里的一半都出自这里。就各年级每学期县统考来说,平均分80,及格率90％算是常事。利用假期,我到这所学校及相关学校调查了一下,发现了一些值得思考的问题,现就课堂教学的问题谈一点我的认识。 在澄江县中,我听到教师说:“

广播剧如何真正走出低谷?

广播剧,作为活跃于大众传媒中一个独特的文艺品种,在低迷了将近五、六年后,近来又活跃了起来。从前年起,中宣部把广播剧作为单一样式正式列入全国精神文明建设“五个一工程”的评选范畴,促使电台各级领导和编播人员在节目增加并日趋灵活多样的同时。

从《千古绝唱·二泉映月》重温阿炳的艺术意境

阿炳,原名华彦钧,著名的民间音乐家。他的一生历经坎坷,生活漂泊、困顿,同时又因患眼疾而双目失明。然而,身处逆境却愈发坚强,他坚持音乐创作和演奏,一生创作并演出了270多首乐曲。其中最著名的要数他的二胡曲《二泉映月》了。他的《二泉映月》名气很大,蜚声中外乐坛,但是,对它艺术意蕴的解读却仁者见仁智者见智。如何更科学、准确地理解呢?窃以为,应从还原历史情境、研究音乐本身的形式、研究听众的接受三个角度去把握。

乡豪、盐官与地方政治：《庐江郡何氏家记》所见元末明初的广东社会

元末明初的广东是一个乡豪所支配的社会。乡豪势力所支配的格局与社会经济、文化资源的分布密不可分。《庐江郡何氏家记》以何真家族的事迹为线索,详细地再现了元末明初广东乡豪势力崛起直至衰落的历史过程。元末广东群雄竞起,东莞境内势力最强的乡豪们占据了四大盐场和盐栅,他们不仅控制食盐生产和运销,也控制这些地区的盐民。何真的崛起,与控制东莞、惠州地区的盐场密不可分。宋元时期乡豪控制盐场社会的现象,提示我们需要谨慎对待中国历史上王朝统治下的食盐专卖制度。就广东而言,宋元食盐专卖制度似与明代以后的食盐专卖制度有所不同,无论是盐民的管理,还是食盐的运销,宋元时期官府力量显然并没有完全渗透到盐场社会,乡豪势力是盐场社会结构中的重要组成部分。

论朱元璋统一岭南

朱元璋统一岭南 ,是岭南社会发展史上具有重要意义的事件。本文通过对朱元璋用兵策略的分析 ,探讨其成功之因素。对于朱元璋为何南征北伐同时并举作了必要的辨析。文章除对岭南统一进程作了较详尽的论述外 ,还对岭南统一后促进北伐中原、西定川蜀的胜利 ;以及两广政区的重大变革 ,促进岭南社会经济的高速发展 ,进行了相应的论证。强调明清时期岭南地区出现“度越中原”之势 ,实与岭南统一后省制变革密切相关。

真理的界限内不包含错误

现在哲学界有的同志认为,在真理的界限上可能隐藏着错误,我不同意这个观点。 什么是真理的界限呢?客观上任何一个具体事物都有一定界限,都有一定的度。宇宙是无限的,无边界的,但每一个具体事物从空间上说都是有限的,有边有界的;整个宇宙从时间上说没有起点和终点,但每一个具体事物的存在都是有起点和终点的。客观上每一个具体事物都有矛盾的特殊性,都是互相区别的。客观规律都有一定起作用的范围,超出了一定界限就不起作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,由于客观事物及其规律都有一定的自身的界限,所以任何具体真理都有其自身的界限,没有正确反映事物及其规律所固有的界限,就不叫真理,而叫错误。所谓真理和错误的区别也就在于是否正确反映了客观事物及其规律的界限。

打工文学的精神引擎——从《纪念碑》到《城市,也是我们的》

打工文学的精神主题及其审美表达是一个未被充分阐释的话题。优秀的打工文学文本蕴含的对打工现场苦难的超越与对理想的执着追求,展示了最近20年来打工文学健康发展的精神引擎。批评家对打工文学应抱同情之批评、理解之欣赏、厚爱之研究。

梁稳根 风暴中的“红顶”首富

虽然未能如预期成为民营企业家进入中央委员会的第一人,梁稳根在十八大期间的"党员老婆更漂亮","生1000次死1000次都希望在中国"的说法还是引来无数关注和口水。而近日当选央视评选的"年度经济人物"以及三一"迁都"风波则将梁稳根再次推到舆论的风暴眼中。这位身家曾达700亿元的前首富,此前很少如此高调。间谍事件、"裁员门"、告奥巴马、"迁都"……三一近年来经历的一串串风波背后是政府投资拉动的基建及房地产业的好景不再。

梁稳根:从地下室起家的中国首富

两个月前,随便问一个中国人:梁稳根是谁?恐怕能答上来的人不多。2011年9月初,年度"胡润百富榜"出炉,三一集团董事长梁稳根以700亿元人民币的身家成为首富,取代了娃哈哈集团董事长宗庆后。随后,福布斯公布了2011中国富豪排行榜。

品牌论坛

"中国制造"遍布全球市场,但中国品牌在国际竞争中还处于弱势,具有国际竞争力和世界影响力的中国品牌还不够多,某种程度上可以说是"制造大国、品牌弱国"。面对世界经济未来发展趋势。

关于孙■、王佐等结社南园的时间

关于孙贲艹、王佐等结社南园的时间汪廷奎孙贲艹、王佐等结南园诗社，其事甚为著名，广为人知。但南园诗社始结于何时，却众说不一。明人黄佐是较早介绍该诗社的一个，其涉及结社时间的文字，见于《广州人物传》和《广东通志》中的《王佐传》（文字全同），兹摘录与南园诗...

如何理解“绝对真理是相对真理的总和”

李郴生同志在题为《“绝对真理是相对真理的总和”吗?》(见《求索》1981年第4期)一文中,对“绝对真理是相对真理的总和”这一论点提出了异议。他认为:“绝对真理是相对真理的总和”,说的是“相对寓于绝对之中,绝对包含着相对”,同“绝对真理寓于相对真理之中,相对真理包含着绝对真理”的判断,是完全相反的。在一个论断中,出现前后两个相反的判断,这在逻辑上是讲不通的,它们之中必有一假。据此,他认为“绝对真理是相对真理的总和”这一论点是不能成立的。我认为,这里不存在所谓判断不恰当的问题,而是作者没有搞清“绝对真理”这一概念。

相对真理、绝对真理与真理的相对性、绝对性

在真理论中，既有相对真理、绝对真理一对概念，又有真理的相对性、绝对性一对概念。这就提出一个问题：这两对概念的关系怎样？具体地说，相对真理和绝对真理能否等同于真理的相对性和绝对性？我们认为，这两对概念之间有联系，但又不能简单地等同。

关于“相对真理”“绝对真理”的管见

关于绝对真理和相对真理,以及它们之间的关系问题,历来是马克思主义哲学中的一个疑难点。造成这一问题的理论混乱的重要原因之一,就在于“绝对真理”和“相对真理”这两个概念含义模糊不清,缺乏科学性。为了澄清理论是非。

朱元璋与致仕官员

明洪武朝致仕官员系指因老疾等而不堪任事或因故等而不愿继续任事的退职官员。不含事故官员,即官员因事故受极刑(处死)、病死、纪录(因职务事故受处分)、行止(道德败坏)而退职、离职或除籍者。一般而言,官员到年令听其致仕;致仕时,为臣者有乞、请,为君者有允、从;致仕后,极少数官员赐第京师,大多数官员离职还乡。