从女权主义到无政府主义——何震的隐现与《天义》的变迁

《天义》一直被主流历史叙述认为是刘师培创办的一份无政府主义刊物,其实它最初是女子复权会的机关刊物,创办人的署名始终是刘师培的妻子何震。以何震为代表的女子复权会成员在《天义》上留下了对男权传统的犀利批判,它在中国女性历史上是一份独一无二的遗产。由于何震对无政府主义的认同及对同一阵营中男性强势话语的妥协,将谈论妇女问题的空间出让给那些打着“先进”、“现代”和“革命”旗号的男性;刘师培则用越来越多阐释无政府主义学说的篇幅占据了《天义》的话语空间,并最终“篡夺”了它的话语主导权,从而使女子复权会完全成为一个虚设,何震则处于一种“隐匿”状态,因此,《天义》更多地以无政府主义的“面貌”留在了历史记忆中。

何震的无政府主义“女界革命”论

一何震与《天义报》 1907年6月10日，一份新杂志《天义报》在日本东京发刊。卷末的“编辑兼发行人”（后易为“编辑兼印刷者”）一栏，除创刊号署作“震生”外，其他各卷均标记为何震。而且，自第1号始，便有大量以“何殷震”之名（正文写作“震述”或“震”）发表的文章。虽然其密度随着刊期的增加呈逐渐下降趋势，但自始至终，

高管薪酬缘何震动G20?

企业资本运作常会产生对股东投资人的信息和风险不对称，并因此导致企业铤而走险。这就是G20会议的焦点：高管激励导致过度风险。

何震的“阿甘”正经

一则坊间流传的笑话说,智商在120以上的人可以谈论物理,智商在100左右的人可以谈论文学,而智商低于80的人则只能谈论股票。就是这么一帮“弱智”群体,却把玩着“高智商”

何震与中国无政府女权主义

辛亥革命前,无政府主义者通过刊行小型学生杂志,对于中国女权主义的发展作出了重大贡献。他们将女权主义与其所倡导的完全的社会革命联系起来,探讨了男女平权、个人权力和政治自由之间的关系。他们认为,中国妇女之受压迫,在于近代的阶级分化、经济剥削以及传统文化的影响。何震特别强调女权主义与民族主义之区别,指出“女子之解放”并非“为了民族起见”,而是出于道义的需要。

何震的无政府主义思想初探

1907年何震创办了《天义》报并发表了一批在当时较有见地的文章,鼓吹无政府主义思想。关心女子命运、宣传妇女解放思想为其无政府主义思想的核心。她的这些思想有较大的合理性成分和进步意义,应给予充分的肯定。

何震妇女经济独立思想及其意义

何震认为妇女应当经济独立,通过自己的双手来解放自己。其妇女经济独立思想在为妇女争取经济自主权奠定思想基础的同时,也对五四运动,乃至近代妇女解放运动有着很大的影响。文章以何震的妇女经济独立思想为核心,着重论述其思想内涵以及对五四运动的影响。

电子证照是推动“互联网+政务服务”的利器——访方正国际软件有限公司电子文档业务部副总经理何震生

今年以来,国务院先后发文提出构建电子证照库。并明确要求积极推动电子证照、电子公文、电子签章等在政务服务中的应用,实现＂一号一窗一网＂,为居民提供＂记录一生,管理一生,服务一生＂的服务。目前,全国80个试点城市都在不同程度着手展开建设,但各地信息化发展存在区域差异,实施起来没那么容易。未来,如何打通信息,令证照互认是比较棘手的问题。

鲁迅日记中的人物——何震彝、夏敬农二则

一、进士出身的教育部同事何震彝何震彝(1880-1916),字鬯威,号穆忞,江苏江阴人,生于扬州。其性聪颖,12岁能诗,博闻强记,出口成章,与杨圻、汪荣宝和翁玉润人称“江南四公子”。何氏可谓少年得志,系光绪十五年己丑(1889)副贡,光绪三十年甲辰(1904)进士,时年仅25岁,官内阁中书,改道员,既而分发直隶入北洋幕府(未就)。民国初年任教育部佥事,与鲁迅同事,鲁迅在日记中误植为“何沧苇”。

国民党福州末任市长何震

在举国上下纪念抗战胜利70周年前后，读到一两篇提及国民党福州末任市长何震只字片言的文章，想起先父同何震是好友，他为人友善，我小时也见过何震。我最后一次见何震是在“文革”初期。也不知道他挨斗过没有，只见他进到我家天井下，同我父亲匆匆说几句掉头便走。“海军头”上的白发多了不少，脸上却未见太多沮丧。中等身材稍瘦了点．腰板依然挺直，军人气概犹在。双目有神，衣着朴素，声音略显沙哑。

何震宇“巨人归来”

10年前巨人大厦将倾之际,几乎没有人预期到今天的"荣归",成立仅三年就成功出海上市的巨人,完美演绎了中国版"巨人归来",如今站在资本市场的肩上,其未来再度给商界留下了无限想像空间。

何震宇书法作品 陌上花开——何震宇书法浅谈

何震宇江苏南京人。副教授、副主任医师、硕士生导师。中国书法家协会会员、南京市青年书法家协会主席、南京市书法家协会理事、江苏省青年书法家协会理事、江苏省国画院特聘书法家。1 998年获首届江苏美术节铜奖。1 999入选第六届中国艺术节国际书法大展。2 000年入选全国第八届中青年书法篆刻家作品展。2 000年书法论文获第五届全国书学研讨会三等奖。2 005年入选中日书法交流展。2 006入选全国第四届正书展。2 009年9月,江苏电视台专题报道。出版有《何震宇书法作品集》,作品被江苏省美术馆、江苏省国画院、南京灵谷寺、栖霞寺等多家文化机构收藏。

趁早把你拥抱：何震东

2013年，他不再是莽撞少年柯景腾，而是睿智稳重男神顾源，角色在成长，柯震东也在成长。就算不是科班出身又怎样，就算是我行我素的90后又怎样。只要够认真够努力，还怕到不了成功彼岸吗？何况还是如此的帅气。

吉他界的佳音 爱好者的喜讯 何震东吉他奖励基金首届评选即将开始

为了推动吉他艺术在我国进一步普及,发现和培养演奏、创作人材,丰富群众文化生活,由著名吉他演奏家、上海市红棉吉他艺术学苑校长何震东先生个人投资,由《音乐爱好者》编辑部和上海市红棉吉他艺术学苑共同设立的“全国吉他爱好者何震东奖励基金”,于1988年10月在上海正式建立。此创举受到了社会的广泛关注和全国吉他界的普遍欢迎。经过周密的策划和精心的准备。该奖励基金首届评选活动,决定按原定方案于1989年7月至10月在上海举行。

台议何震“云鹤游天”的白文印章

本文对散落在民间的何震篆刻作品“云鹤游天”白文印章的石材、尺寸、印文、边款等做了详细介绍,认为无论是真品还是品,都给何震的金石篆刻艺术和晚明的金石篆刻文化研究提供了某种新的参照,具有较高的学术价值。

文彭、何震与新安印派

文彭和何震是明代杰出的印学家,并称“文、何”。世人把文彭的提侣印学和唐代韩愈“文起八代之衰”相提并论,实际上,米蒂有传已经可以自篆自刻,而王冕用花乳石制印,可以说走出了印章成为一门独立的艺术门类的最重要一步。王冕去世后一百四十余年,文彭才出世,由于王冕无传人继承衣钵,且不如文家声名之广,所以了解的人不多。

消失在历史迷雾中的“女界革命”——何震和《天义》报

回首一百年前的中国女界,我们既惊讶于那些女性先驱者的勇敢和顽强,更敬佩她们的犀利和冷峻。何震就是这些屈指可数的女性先驱之一。她使我们从女性的立场和精神重读了一遍中国近代历史,从而也激发我们思考今日女性的处境。

浮生半日闲——何震卒年之再议与何震交游管窥

本文从何震为金陵名妓马湘兰所刻一方"浮生半日闲"印章边款着手,梳理史料,提出对何震卒年的不同看法,并对何震的交游作了相关补充。

笑谈间 气吐霓虹(中)——论明代何震篆刻的豪放之境

三气吐霓虹 何震从秦汉印中入,又从秦汉印中出,与秦汉印合而离,离而合。其之合,在于直接秦汉形神;其之离,在于其印可见明显的个性特征,有一种豪迈气概。何震篆刻在广博多样中有一＂定＂在。无论如何变化丰富,皆以豪迈之气一以贯之。李流芳说：＂国初名人印章，