余冠英国文教学思想研究

在中国现代语文教育史上，余冠英无疑是重要的人物之一，但因为他以研究中国古典文学作品而享誉学界，所以人们很少知道早年他在国文教学方面所取得的辉煌成就。其实，从清华大学毕业之后，余冠英就一直担任国文教师，他在长期教学实践中提出许多真知灼见，在今天看来仍然受用。

汉乐府《东门行》新解——向余冠英、王季思、萧涤非诸先生请教

出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共铺糜,上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居。”这首题为《东门行》的汉乐府,见于于《乐府涛集》。余冠英先生选注的《乐府诗选》也选了这首诗。

回忆余冠英先生

徐公持（以下简称“徐”）：曹先生，你来文学所时间掐指已将半世纪，应该称得上是文学所元老之一。对于文学所及古代组的情况，你了解很多，另外大家都知道你的记忆力是出奇的好。今天请你来，就是想一起谈谈关于余冠英先生。余先生去世将近十年了，我们都是他的老部下，都曾得到他的关怀和指教，可以说，他是我们人生成长过程中的一位恩师，惠泽深厚，我们都是他的学生，

从国民语文教育到文学经典普及——余冠英先生学术思想溯源

余冠英先生在他60多年的学术生涯中,有着一以贯之的基本学术思想,那就是以推动国民语文教育来促进经典普及,将学术研究成果用于服务社会大众。这一学术思想的形成,要追溯到他在清华大学求学和工作期间。那时,他受到朱自清、黄节和闻一多等先生影响,进入中古文学研究并产生了诸多成果。他将五四以来承担复兴国粹、"爱国保种"之理念的"魏晋文章",延伸为代表传统文化核心的汉唐经典,深化了中古文学研究的范畴。余先生曾是《清华周刊》《国文月刊》等刊物的主创之一,致力于国民语文建设和经典推广。为契合大众的语文教育之需,他提倡"多读、细读、深读"文学经典。他重视运用语言学、历史考证的研究方法,深入浅出,形成了独树一帜的学风。在呼唤文化传统与文学经典回归的今天,余先生的学术思想尤其值得总结与发扬。

余冠英：一诗如磬之一击

小诗是一行至四行的诗，或称“短诗”、“短歌”，但不及“小诗”一名之普遍。小诗的流行约在十一年到十三年之间。其来源完全是东方的，大概给影响于小诗的——不外乎：1．日本俳句，2．印度泰戈尔《飞鸟集》，3．中同旧诗中的风谣、子夜、绝句之类。摹仿“俳句”的小诗极多，受《飞鸟集》影响者如冰心的《繁星》，似中国乐府者如《冬夜》里的忆游杂诗。

严谨与平易——记余冠英先生的为人和治学

见过余冠英先生的人,无不为他的平易近人所感动。他待人接物,亲切诚恳,略无大学者老专家的架子。他家的来客相当多,我也常随诸公去向他讨教。每次前往,都是一次愉快的聚会,都得到他的一份教诲。所以这些年来,我从未有过因去余先生家而畏葸却步的感觉。

历久而弥新——读余冠英《诗经选》

《诗经》的注本很多，研究者一般常备的有马瑞辰的《毛诗传笺通释》、王先谦的《诗三家集义疏》、程俊英的《诗经注析》等等，可是对初入门者来说，这些书还都稍嫌繁难，不便于阅读。面向初学者的《诗经》选注或是注译也有不少，但我在这里想要推荐的是余冠英注译的《诗经选》。

回忆与余冠英先生的交往

余冠英先生逝世已有四年多了，我常常怀念他。

读余冠英先生“乐府诗选”註

漠魏六朝乐府诗自来无适用读本，近关余冠英先生所编“乐府诗选”已由人民文学出版社印行，

《西洲曲》献疑

余冠英先生《乐府诗选·西洲曲》中的解释 ,有几处颇令人费解。据考证“忆梅下西洲”的“下”字只能解释为“到”或“去”等 ;“单衫杏子红”中的单衫并非今日所言“衬衫”;“置莲怀袖中 ,莲心彻底红”一句中的“莲”非莲蓬而是莲花 ;

关于《西洲曲》洲释的几点意见

余冠英先生《乐府诗选·西洲曲》中的释解，有几处颇令人费解。据考证“忆梅下西洲”的“下”字只能解释为“到”或“去”等； “单衫杏子红”中的单杉并非今日所言衬衫；“置莲怀袖中，莲心彻底红”一句中的“莲”非莲蓬而莲花。

品评《诗经》中的婚恋诗

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是最早被中国古代统治者尊奉为“经”的儒家典籍。两千多年来，不同的读者从中品出了不同的滋味，吸取了不同的营养。余冠英先生曾经用诗化的语言做了如下描述：“从这些古老的作品里，我们可以听到古代歌咏劳动或爱情的声音和人民对虐政诅咒的声音，也可以看到战士的雄姿、舞士的雄姿和贵族老爷的丑态，还仿佛可以嗅出当时我国北方平原上黄土、黑黍的香气，连着汗昧和血腥……我们可以知道他们为谁歌唱、歌唱什么和怎样歌唱。”这说明，读者翻阅《诗经》，其实是在做一次心灵的体验，寻求情感上的共鸣。

《卷耳》“官人”说补证

后人对《诗经·卷耳》的主旨理解存在较大分歧。先秦两汉解该诗主要从“官人”角度,即明君能求贤任贤,如《左传》：“《诗》云：‘嗟我怀人,寘彼周行。’能官人也。”《毛诗序》：“《卷耳》,后妃之志也。又当辅佐君子求贤审官。”只不过把“明君”换成了“后妃”。

小议“不素餐(食、飧)兮”

《伐檀》中“彼君子兮，不素餐（食、飧）兮”，胡适理解为：“……你看那《伐檀》的诗人对于那时的‘君子’，何等冷嘲热骂……”余冠英1955年编注《诗经选》，也力主讽刺之说。今中学语文教参也沿用其说。译作“那些大人先生们啊．可不是白吃饭啊”。

关于“蚕月条桑”

《七月》是《诗经》中的著名篇章之一。对这首名诗,名家多有精要的注释。诗的第三章有“蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑”等述说蚕事的句子。其中“蚕月条桑”句,当今流行的注本是这样解释的: 余冠英《诗经选》155页:蚕月,指三月。条桑,修剪桑树。 王力主编《古代汉语》460页:蚕月,养蚕的月份,指三月。条桑,修剪桑树。 朱东润主编《中国历代文学作品选》上编第一册23页:蚕月,养蚕之月。条,此处作动词用。条桑,犹言修剪桑枝。